مجموع الرسائل الفقهية
- المؤلف: الشيخ علي فاضل الصددي
- الوفاة: معاصر
- القسم: فقه الشيعة - فتاوى المراجع
- الناشر: طلاب البحرين في الحوزة العلمية بمدينة قم المقدسة - قم - ايران
فهرس الكتاب
- الفهرست
- كلمة أسرة المجلة
- المقدمة
- ( 1 ) : الأذكار من تعقيبات السِّوَر والآيات
- ( 2 ) : أفضليّة صلاة المرأة في بيتها على : صلاتها في المسجد
- ( 3 ) : الترخيص بالاتمام في المواطن الأربعة
- من أوجه الجمع :
- إعمال المرجّح الجهتي :
- المرجّح الخاص أو الحاكم :
- مبعِّدات القول بالتمام . . وردّها :
- ( 4 ) : حكم زيادة الركعة سهواً
- ( 5 ) : ( الأربعون حديثاً ) : دراسة لأربعين مورداً أو أكثر للرجحان الخاص للصلاة على النبي وآله
- المورد الأول : متى ذكر ( ص )
- المورد الثاني : كلّما ذكر الله سبحانه
- المورد الثالث : كلَّما ذكر أحد من الأنبياء
- المورد الرابع : عند دخول المسجد وعند الخروج منه
- المورد الخامس : بعد حكاية أذان المؤذِّن وإجابته
- المورد السادس : إذا تذكّر ترك الأذان والإقامة قبل أن يقرأ
- المورد السابع : في القنوت
- المورد الثامن : في الركوع والسجود
- المورد التاسع : حال القيام
- المورد العاشر : حال قيام المأموم في الأولتين من الإخفاتيّة
- المورد الحادي عشر : التعقيب بها
- المورد الثاني عشر : قبل الدعاء والمسألة وبعدهما
- استطراف :
- المورد الثالث عشر : لقضاء الحاجة وإجابة الدعاء
- المورد الرابع عشر : لدفع الغلّ والضيق والدَغَل
- المورد الخامس عشر : عند الاستخارة وبعد صلاتها
- المورد السادس عشر : ليلة الجمعة ويومها
- المورد السابع عشر : كلّ يوم مائة مرّة
- المورد الثامن عشر : بعد الفجر مائة مرّة أو بين ركعتي الفجر وركعتي الغداة
- المورد التاسع عشر : فيما بين الظهر والعصر
- المورد العشرون : في كلّ موطن
- المورد الحادي والعشرون : عند الذبائح
- المورد الثاني والعشرون : عند العطاس
- المورد الثالث والعشرون : عند الجماع
- المورد الرابع والعشرون : بعد شمِّ الريحانة ووضعها على العينين
- المورد الخامس والعشرون : عند النسيان
- المورد السادس والعشرون : ختم الكلام بها
- المورد السابع والعشرون : بعد قراءة الآية ( 56 ) من سورة الأحزاب في تعقيب الغداة والمغرب أو بعد قراءة المقطع الأول منها مطلقاً
- استطراف :
- المورد الثامن والعشرون : لإبعاد شيطان الإنس وكذا شيطان الجن
- المورد التاسع والعشرون : عند شدّة القتال
- المورد الثلاثون : لتخفيف شدّة العبوديّة
- المورد الحادي والثلاثون : للسلامة من العقارب
- المورد الثاني الثلاثون : عند ركوب البحر
- المورد الثالث والثلاثون : لحفظ المال
- المورد الرابع والثلاثون : عند النوم
- المورد الخامس والثلاثون : بعد وضع الميت في لحده
- المورد السادس والثلاثون : بعد ركعتي الإحرام
- المورد السابع والثلاثون : في الطواف ، والسعي مطلقاً في قولٍ ، وعند الحَجَر ، وبينه وبين الركن اليماني
- المورد الثامن والثلاثون : عند الانتهاء في الطواف إلى باب الكعبة
- المورد التاسع والثلاثون : بعد ركعتي الطواف
- المورد الأربعون : على الصفا قبل السعي
- المورد الحادي والأربعون : عند ابتداء الهرولة - ذهاباً وإياباً - في السعي
- المورد الثاني والأربعون : في الموقف بعرفة
- المورد الثالث والأربعون : في الموقف بالمشعر
- المورد الرابع والأربعون : بعد رمي كلّ واحدة من الجمرتين الأولى والثانية دون الثالثة
- المورد الخامس والأربعون : عقيب طواف الوداع عند إلصاق البطن بالبيت
- المورد السادس والأربعون : في مسجده ( ص )
- المورد السابع والأربعون : عند قبره ( ص )
- المورد الثامن والأربعون : عند رؤية قبر الأمير ( ع )
- المورد التاسع والأربعون : عند زيارة قبر الحسين ( ع )
- المورد الخمسون : عند قبور كلّ الأئمّة ( عليهم السلام )
- المورد الحادي والخمسون : في كلّ مجلس أو عند اجتماع القوم قبل تفرّقهم
- المورد الثاني والخمسون : حيثما يكون الفرد
- المورد الثالث والخمسون : عند طنّة الأذن
- المورد الرابع والخمسون : عند رؤية أحد ذريّة النبي ( ص )
- المورد الخامس والخمسون : اليوم السابع والعشرون من رجب
- المورد السادس والخمسون : في شهر شعبان
- المورد السابع والخمسون : في شهر رمضان
- المورد الثامن والخمسون : في ليالي القدر
- المورد التاسع والخمسون : في يوم الغدير
- المورد الستون : في يوم العاشر من المحرّم في مشاهد الأئمّة ( عليهم السلام )
- المورد الحادي والستون : عند إرادة لبس الثوب الجديد
- إشارات : -
- ( 6 ) مسألة : في تحديد ولي الميّت الذي : يقضي عنه صلاته وصومه
- ( 7 ) : إجزاء الصدقة عمّا فات الميّت من الصوم
- ( 8 ) استقرار الحجّ على مَن استطاع : وأهمل . . وعدمُه ؟
- حجّيّة الإجماع :
- واقع التسالم :
- محرزات التسالم :
- روايات المسألة :
- ( 9 ) : إمساك المحرم على أنفه من الرائحة : المنتنة . . . تحريمه ؟
- ( 10 ) : طهارة المستحاضة في باب الطواف
- مقدِّمة
- تتميم وإيضاح :
- بقيّة روايات الباب :
- المحصّلة :
- ( 11 ) : الطواف من الطابق الأول
- ( 12 ) : جواز التقصير أو الحلق ليلة : العيد للنساء والضعفاء
- ( 13 ) : لقطة الحرم المكّيّ . . أحكامها
- مقدّمة :
- جهات البحث :
- الجهة الأولى : في حرمة لقطة الحرم - بمعنى أخذها ورفعها - وعدمها :
- بحث السند :
- مسندات أو مرسلات حريز :
- عمدة الجواب :
- الوجه الثالث : جملة من الروايات :
- بحث الأسناد :
- خلاصة مناقشة الروايات :
- موضوعية مكّة أو الحرم :
- زبدة المخض :
- تفريع :
- مكّة سعةً وضيقاً :
- الجهة الثانية : في لزوم تعريفها :
- مدّة التعريف :
- تفريع :
- بين المعارضة والردّ :
- الجهة الثالثة : في الوظيفة تجاه اللقطة بعد التعريف :
- المطلب الأول : في الصدقة بها :
- المطلب الثاني : في التخيير بين الصدقة والحفظ للمالك :
- النقطة الأولى : في دليليّة الإجماع على التخيير :
- النقطة الثانية : في دليليّة غير الإجماع عليه :
- النقطة الثالثة : في ظهور الأمر بالتصدّق في التعيين :
- المطلب الثالث : في عدم جواز تملّك لقطة الحرم بعد التعريف :
- الجهة الرابعة : في ضمانها لصاحبها :
- النقطة الأولى : في تلف اللقطة في حول التعريف :
- النقطة الثانية : فيما لو لم يرضَ صاحبها بالصدقة :
- نتائج البحث :
- ( 14 ) : حرمة نكاح أبي المرتضع في أولاد : المرضعة وصاحب اللبن
- المناقشة الأولى : في استفادة الحرمة وعدمها :
- المناقشة الثانية :
- المناقشة الثالثة :
- المناقشة الرابعة :
- النقطة الثانية : نظر الشيخ الأعظم ( قدس سره ) في الموردين ( أ ) و ( ب ) :
- النقطة الثالثة : في جواز نظر أبي المرتضع إلى فروع الفحل والمرضعة :
- ( 15 ) : ذات البعل المزوّجة . . حرمتها
- مناقشة المتن :
- مناقشة السند :
- الجمع بين الطائفتين :
- النتائج :
- ( 16 ) : زنا ذات البعل قبل دخوله بها هل : يحرّمها عليه ؟
- الوجه الأوّل :
- الوجه الثاني :
- مناقشة هذا الوجه :
- كبرى كاسريّة الهجر والإعراض :
- الإشكال على الكبرى وردّه :
- التطبيق على مسألتنا والنتيجة :
- ما لو زنى الزوج قبل دخوله بزوجته :
- ( 17 ) : وقوع الطلاق بالكتابة . . وردّه
- مقتضى القاعدة :
- روايات المسألة :
- جمع ثان :
- ( 18 ) : اعتبار الإيمان في بيِّنة الطلاق
- توطئة :
- الأقوال في المسألة :
- حجّة المشهور :
- حجّة غير المشهور :
- المعتبر من العدالة :
- ( 19 ) : الرجعة في الطلاق . . إيقاع قصدي أو لا ؟
- مقدّمة :
- تفريعات :
- ( 20 ) : عِدّة الحامل المطلّقة
- ( 21 ) : المسوخ وأحكامها
- المقام الأول : في أفراد هذا العنوان :
- المقام الثاني : في أحكام المسوخ :
- المطلب الأول : في نجاستها وعدمها :
- المطلب الثاني : في حرمة أكل لحومها :
- المطلب الثالث : في مانعيتها من صحة الصلاة فيها :
- المطلب الرابع : في وقوع التذكية عليها وعدمه :
- المطلب الخامس : في جواز المعاوضة عليها وعدمه :
- ( 22 ) : قاعدة ( إنما الحرام ما حرم الله : في كتابه ) في الميزان
- المفاد في نصوص العامَّة : -
- المختار : -
- والنتيجة : -
- العناصر الخاصَّة في الروايات الأربع : -
- ( 23 ) : وقفة مع آية ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ )
- ( 24 ) : إرث القاتل خطأً من الدية : وغيرها . . وعدمه
- المرجع أو المرجّح بعد تعارضهما :
- إرث الدية :
- مرجعٌ آخر :
- مرجعٌ ثالث :
- النسبة بين المتعارضين :
- فصل الخطاب :
- ( 25 ) : سماع الدعوى الحسبية
- تقريبات سماع دعوى المحتسِب :
- ( 26 ) : حكومة العلماء بالله : ولاية الفقيه العادل في ضمن خطبة للسبط الشهيد الحسين ( ع )
- مناقشات مختلفة :
- نصُّ الخطبة :
- معالجة المناقشات :
- ( 27 ) : كون المِائتي حُلَّة من أصناف الدية
- وجوه المسألة :
- مناقشات وإجابات :
- تفصيلات في فروع :
- ( 28 ) : مفردة ( الرحمن ) في القرآن
- مقدّمة :
- الخاتمة :
- الأول : حكم كتابة ( الرَّحْمَن ) بالألِف المتوسّطة :
- الفرع الثاني : حكم مسّ المحدث مفردة ( الرَّحْمَن ) :
- الفرع الثالث : حكم تسمية الغير ب - ( الرحمن ) :
- ( 29 ) : فقه التوبة
- مقدمة :
- الفصل الأول : حقيقة التوبة لغةً واصطلاحاً :
- الفصل الثاني : في وجوب التوبة
- مقدمة : في رجحان التوبة
- المبحث الأول : أدلة وجوب التوبة كتاباً وسنةً وإجماعاً وعقلًا
- المطلب الأول : أدلة وجوب التوبة من الكتاب :
- المطلب الثاني : أدلة وجوب التوبة من السنّة :
- المطلب الثالث : الإجماع على وجوب التوبة :
- المطلب الرابع : حكم العقل بوجوب التوبة :
- الأول : لزوم دفع الضرر المحتمل بحكم العقل :
- مناقشات ثلاث :
- الوجه الثاني : بملاك شكر المنعم :
- الوجه الثالث : وجوب الندم على فعل القبيح أو الإخلال بالواجب :
- الوجه الرابع : ما ذكره أحد الأعلام ( قدس سره ) من لزوم الاستكمال والترقّي في مراتب الحقيقة ؛
- الوجه الخامس : ما ذكره ( قدس سره ) أيضاً من حكم العقل بلزوم درك المصالح الملزمة
- الوجه السادس : ما ساقه أحد الأعلام ( قدس سره )
- الوجه السابع : ما لفت إليه السيِّد الأستاذ ( دام ظله ) « 2 » من أنّ العقل يحكم بوجوب الطاعة بملاك حق المولى في طاعته ؛
- المبحث الثاني : نوع وجوب التوبة وأنه شرعيٌّ مولوي أو إرشاديٌّ عقلي
- المبحث الثالث : فوريَّة وجوب التوبة
- الفصل الثالث : ما يعتبر في التوبة :
- المبحث الأول : ( العزم على عدم العود )
- المبحث الثاني : ( الاستغفار )
- المبحث الثالث : ( إصلاح ما أفسده مع الإمكان )
- المبحث الرابع : ( قصد القربة )
- الفصل الرابع : أحكام التوبة :
- المبحث الأول : في لزوم التوبة من الصغائر
- استطراف واستئناس :
- المبحث الثاني : في اعتبار التوبة من العلّة والمعلول معاً أو من خصوص العلّة أو من خصوص المعلول
- المبحث الثالث : في إمكان تبعيض التوبة
- المبحث الرابع : في لزوم تجديد التوبة كلما مضت مدةٌ وتذكَّر ذنبه ، وإن لم يعاود
- المبحث الخامس : في اعتبار تذكُّر المعاصي تفصيلًا
- المبحث السادس : في قابلية من عاود المعصية بعد التوبة للتوبة
- استطراف :
- المبحث السابع : في اعتبار القدرة على فعل ما تاب عنه
- المبحث الثامن : غسل التوبة
- الفصل الخامس : مراتب التوبة وأثرها :
- المبحث الأول : اختلاف مرتبة التوبة باختلاف المعصية
- المبحث الثاني : أثر التوبة في إسقاط الحدود :
- حدّ الزنا
- حدّ اللواط
- حدّ السحق
- حدّ المحاربة
- حدّ السرقة
- الفصل السادس : من لا تقبل توبتهم :
- المرتدّ عن فطرة
- الزنديق
- الساحر
- ( 30 ) : الرياء في غير العبادات : حرمته وعدمها ؟ !
- ( 31 ) : مشكل تأخير البيان . . وحلُّه
- مقدِّمةٌ ( تحرير محلّ الكلام ) :
- إجاباتٌ عامَّةٌ عن المشكل :
- دراسة الموارد الستّة للمشكل :
- ( 32 ) : دعوى المشاهدة . . وتكذيب مدَّعيها ! !
- ( 33 ) : قاعدة نفي الحرج . . معالجةٌ في المدرك
- ( 34 ) : فقه الدعاء والزيارة * : حوار مع سماحة الشيخ علي فاضل الصددي ( حفظه الله )
- المحور الأول : الدعاء
- المحور الثاني : الزيارة
- ( 35 ) : الفقيد الراحل ( قدس سره ) في كلام أحد مريديه : حوارٌ مع سماحة الشيخ علي فاضل الصددي ( حفظه الله )