مقدمات منهجية في علم أصول الفقه
- المؤلف: السيد كمال الحيدري
- الوفاة: معاصر
- القسم: أصول الفقه عند الشيعة
- الناشر: موسسة الهدى للطباعة و النشر - بيروت- لبنان
فهرس الكتاب
- شكر وتقدير
- المقدّمة
- الحاجة إلى علم الأصول وتطوّر مراحله
- الشهيد الصدر وإبداعاته في علم الأصول
- الأبحاث الأصوليّة للسيّد العلّامة الحيدري
- الفصل الأوّل : مقدّمات منهجيّة في علم الأصول
- 1 . تعريف علم الأصول
- 2 . موضوع علم الأصول
- 3 . ترتيب وتقسيمات المباحث الأصوليّة
- 4 . الكتب الأصوليّة وتقسيمات الأبحاث الأصوليّة
- النموذج الأوّل : المحقّق الأصفهاني
- النموذج الثاني : السيّد الخوئي
- النموذج الثالث : السيد محمّد باقر الصدر
- المقياس الأوّل : التقسيم بلحاظ نوع الدليليّة من حيث كونه لفظيّاً أو عقليّاً أو تعبّديّاً
- المقياس الثاني : التقسيم بلحاظ نوع الدليل من حيث ذاته
- 5 . تاريخ علم الأصول
- أوّلًا : أنّ هذه العلوم ليست من الكتاب والسنّة
- ثانياً : وقوع الاختلاف الكبير في هذه العلوم
- 6 . الحاجة إلى المنهج والأداة في العلوم
- الفصل الثاني : موضوع العلم
- 1 . مقدّمة حول موضوع العلم
- 2 . المدارس الأصوليّة وآراؤها في ضرورة الموضوع للعلم
- الاتّجاه الأوّل
- الاتّجاه الثاني
- الاتّجاه الثالث
- 3 . أدلّة القول بضرورة وجود موضوع لكلّ علم
- الدليل الأوّل : تمايز العلم بالموضوعات
- مناقشة الدليل
- الدليل الثاني : الاستدلال بقاعدة الواحد
- مناقشة الدليل الثاني
- الإشكال على المقدّمة الأولى
- الإشكال على المقدّمة الثانية
- المناقشة الأولى : ما ذكره السيّد الخوئي
- المناقشة الثانية : ما ذكره السيّد الشهيد الصدر
- 4 . أدلّة القائلين بعدم ضرورة وجود موضوع لكلّ علم
- الدليل الأوّل : دليل المحقّق العراقي
- الدليل الثاني : دليل السيّد الخوئي
- 5 . ضابطة تشكّل العلم من المسائل
- أقسام العلاقة بين المحمول والموضوع
- 6 . مباحث فلسفة العلم
- الأوّل : عدد مسائل العلم
- الثاني : معنى المحمول بلا واسطة
- الثالث : الملاك في العرض الذاتي وهل يشترط فيه المساواة
- الرابع : تحديد العرض الذاتي عند الأصوليّين والحكماء
- الخامس : العرض المساوي والأخصّ والأعمّ الغريب
- السادس : تعدّد الموضوع هل يتنافى مع القول بأنّ لكلّ علم موضوع
- السابع : المبادئ والقواعد في عمليّة الاستدلال
- 7 . المنهج المتّبع في مسائل علم الأصول ونوعيّة موضوعه
- الشاهد الأوّل : استقراء موضوعات المسائل الأصوليّة
- الشاهد الثاني : الشاهد الإنّي
- 8 . تمايز علم الأصول عن سائر العلوم
- 9 . التداخل في مسائل العلوم
- 10 . اختصاص قاعدة ( لكلّ علمٍ موضوع ) بالعلوم البرهانيّة
- 11 . المائز بين علم الأصول وعلم الفقه
- 12 . علم الأصول منطق الفقه
- خاتمة
- أوّلًا : حول المنهج المتّبع في تفسير آيات الكتاب
- ثانياً : حول السنخيّة بين موضوعات المسائل وأدلّتها
- الفصل الثالث : الدليل الاستقرائي ودوره في البحث الأصولي
- الطريق إلى القطع واليقين
- الفوارق بين الدليلين القياسي والاستقرائي
- أوّلًا : الدليل الاستنباطي ( القياس )
- ثانياً : الدليل الاستقرائي
- القضايا اليقينيّة في المنطق الأرسطي
- مبادئ الاستدلال البرهاني
- أقسام القضايا في المنطق الأرسطي
- أوّلًا : اليقينيّات
- ثانياً : المظنونات
- ثالثاً : المشهورات
- رابعاً : الوهميّات
- خامساً : المسلّمات
- سادساً : المقبولات
- سابعاً : المشبّهات
- الخلاصة
- التداخل بين المسائل المنطقيّة والأصوليّة
- نتيجة البحث في القضايا اليقينيّة
- القضايا المحسوسة في ضوء منطق السيّد الشهيد
- اليقينيّات الأرسطيّة في ضوء المنطق الذاتي
- العلامات الفارقة بين القضيّة الأوّليّة والقضيّة الاستقرائيّة
- القضايا الأوليّة والفطريّة في ضوء المنطق الذاتي
- القضايا التجريبيّة في ضوء المنطق الذاتي
- مهمّة المنطق الأرسطي
- المنطق الأرسطي وعلاج مشكلة الطفرة
- الفرق بين التجربة والاستقراء الناقص
- تصحيح خطأ
- خلاصة الموقف الأرسطي من الاستقراء الناقص
- ملاحظاتنا على المنطق الذاتي لدى السيّد الشهيد
- التوالد الموضوعي والتوالد الذاتي
- المذهب الذاتي
- المراحل التي يمرّ بها المنطق الذاتي لإنتاج اليقين
- المرحلة الأولى : التوالد الموضوعي
- الشرط الأساسيّ للمرحلة الاستنباطيّة
- المرحلة الثانية : التوالد الذاتي
- مرحلة التوالد الموضوعي تقوم على أساس علم إجماليّ
- أقسام اليقين
- 1 . اليقين المنطقي أو الرياضي
- 2 . اليقين الذاتي
- 3 . اليقين الموضوعي
- الفرق بين اليقين الذاتي والموضوعي
- المبرّرات الموضوعيّة التي تحدّد درجة التصديق
- المصادرة المفترضة في الدليل الاستقرائي
- نتيجة أساسيّة
- المقياس في التمييز بين اليقين الذاتيّ واليقين الموضوعيّ
- الشروط اللازم توفّرها لإنتاج المصادرة
- الفصل الرابع : ضابط المسألة الأصوليّة
- تمهيد
- ضابط المسألة الأصوليّة ؟
- الضابط الأوّل : ما ذكره المحقّق النائيني
- إشكال السيّد الصدر على ضابط النائيني
- الملاحظة الأولى على إشكال السيّد الصدر
- الملاحظة الثانية على إشكال السيّد الشهيد
- الضابط الثاني : ما ذكره السيّد الخوئي
- مناقشة الضابط الثاني
- الضابط الثالث : ما ذكره السيد البروجردي
- ملاحظات لابدّ منها
- الملاحظة الأولى
- الملاحظة الثانية
- الملاحظة الثالثة
- المقدّمات والعناصر المعرفيّة لعلم الأصول
- الضابط الرابع : ما ذكره الشهيد الصدر
- نكتتان في كلام السيّد الشهيد حول ضابط المسألة الأصوليّة
- النكتة الأولى : الفرق بين الجعل والحكم
- النكتة الثانية : هل هناك حاجة لأخذ قيد « الاستنباط » في التعريف ؟
- ضابط السيّد الشهيد في كلمات السابقين
- مناقشة الشيخ الفيّاض للسيّد الشهيد
- الركن الثالث في ضابط السيّد الشهيد
- ما هو القياس الأخير في عمليّة الاستدلال
- القواعد الفقهيّة وضابطة خروجها عن علم الأصول
- مناقشة السيّد الشهيد للسيّد الخوئي
- خروج القواعد الفقهيّة عن المباحث الأصوليّة لدى السيّد الشهيد
- القواعد الرجاليّة وكيفيّة خروجها عن المسائل الأصوليّة
- الشرط الرابع لضابط المسألة الأصوليّة لدى السيّد الشهيد
- مناقشة السيّد الشهيد في الشروط التي ذكرها
- الفصل الخامس : المناهج المتّبعة في تقسيم المسائل الأصوليّة
- المنهج الأوّل
- المنهج الثاني
- المنهج الثالث
- المنهج الرابع
- المقترح في تقسيم علم الأصول
- المقياس الأول : التقسيم بلحاظ نوع الدليليّة
- المقياس الثاني : التقسيم بلحاظ نوع الدليل
- مقارنة بين التقسيمين
- ملاحظات على منهج السيّد الشهيد
- المنهج الخامس
- الطباطبائي ومعرفة الاعتبارات
- أقسام الإدراك
- الهدف من تمييز الحقائق عن غيرها
- تعريف السيستاني للاعتبار وملاحظاتنا عليه
- الطباطبائي والإدراكات الاعتباريّة
- حجّية القطع من المفاهيم الاعتباريّة
- الاعتباريّات الثابتة والمتغيّرة
- الاعتباريّات الفرديّة والاجتماعيّة
- عودٌ على بدءٍ مع السيّد السيستاني
- كيف تتمّ الرابطة الاستنتاجيّة بين الإدراكات الحقيقيّة
- النتائج المتحصّلة من البحث
- المصادر