معالم الإسلام الأموي من القدح في العترة النبوية الطاهرة إلى استباحتها
- المؤلف: السيد كمال الحيدري
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر التاريخ والجغرافيا
- الناشر: موسسة الإمام الجواد للفكر و الثقافة
فهرس الكتاب
- المقدمة
- أولويات منهجية في فهم المعارف الدينية ( تحديد المرجعيات الفكرية )
- توطئة
- دوافع ومبررات الانشغال بهذه الأبحاث
- الغاية والهدف من هذه الأبحاث
- سلبيات ومخاطر الحوارات المذهبية المباشرة
- المنهج القرآني في الحوار
- تحديد المرجعيات
- موقف مدرسة الصحابة من مسألة النقل عن العترة صحيح البخاري نموذجاً
- المحاور المقترحة لمناقشة الإشكالية
- اتجاهات التعامل مع السنة النبوية
- الاتجاه الأول : التعاطي الإيجابي مع السنة النبوية
- الاتجاه الثاني : التعاطي السلبي مع السنة النبوية ( نظرية حسبنا كتاب الله )
- معنى الهجر : آراء الشراح والتعليق عليها
- هل كان امتناع رسول الله عن الكتابة تأييداً للمانعين
- أهم النتائج التي أفرزتها نظرية حسبنا كتاب الله
- النتيجة الأولى
- النتيجة الثانية
- النتيجة الثالثة
- المعلم الأول : القدح في العترة النبوية الطاهرة
- مبررات الاهتمام بالموضوع
- الفوائد المرجوَّة من هذا الموضوع
- الفائدة الأولى : إلزام الخصم بما ألزم به نفسه
- الفائدة الثانية : تهافت تهمة شيعة أهل البيت بالغلو والابتداع
- حديث المحبة والبغض
- البحث الأول : مصادر الحديث
- البحث الثاني : مداليل الحديث
- البحث الثالث : ماذا يعني كون الإمام علي معياراً في معرفة المؤمن والمنافق ؟
- البحث الرابع : معيارية حب علي وبغضه داخل مجتمع عصر الرسالة
- منهج ابن تيمية في تعاطيه مع فضائل أهل البيت عليهم السلام
- الجانب التطبيقي لمنهج ابن تيمية في تعاطيه مع فضائل أهل البيت - أحاديث المحبة نموذجا
- معيارية حب علي بن أبي طالب ومسألة عدالة الصحابة
- موقف الآيات القرآنية من إشكالية عدالة الصحابة
- موقف الأحاديث من إشكالية عدالة الصحابة
- تلخيص أهم الحقائق التي أفرزها البحث
- هل كان معاوية مبغضا للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ؟
- المعلم الأول : القدح في العترة النبوية الطاهرة ( 2 ) سب علي ( ع ) وبغضه
- توطئة : موضوع البحث وأهدافه
- العترة الطاهرة في مدرسة أهل البيت عليهم السلام ومدرسة الصحابة
- التصنيف الثلاثي لمدارس الإسلام في كلمات بعض الأعلام
- بعض الشواهد على المعلم الأموي الأول
- السياسة الأموية في كلمات بعض الأعلام
- تأثيرات السياسة الأموية على علم الجرح والتعديل
- أولًا : الطعن والغمز فيمن يشايع أهل البيت
- ثانياً : توثيق ومدح من يناصب أهل البيت
- المعلم الأول : القدح في العترة النبوية الطاهرة
- توطئة
- الأمر الأول : تقسيم البحث
- الأمر الثاني : الأسس والأصول التي يقوم عليها البحث
- المحور الأول : منزلة الصديقة الزهراء في الأخبار النبوية
- تنويه هامّ : تعدّد طرق الحديث تعني تعدّد الحديث
- المجموعة الأولى : أفضل نساء أهل الجنة
- المجموعة الثانية : حسبك من نساء العالمين
- الفرق بين المجموعتين في موضوع التفضيل
- تفضيل الصديقة الزهراء على من سواها
- النصوص الدالّة على أفضلية الصدّيقة الزهراء عليها السلام
- المحور الثاني : موقف ابن تيمية من سيدة نساء العالمين عليها السلام
- توطئة : القدح في أهل البيت خطوة ممنهجة من ابن تيمية
- الموقف الأول : فاطمة عليها السلام من طلاب الدنيا
- الموقف الثاني : فعل فاطمة يُشبه أفعال المنافقين
- الموقف الثالث : هجران فاطمة وعدم كلامها مع الخليفة الأول كان قدحاً فيها
- الموقف الرابع : إيصاء فاطمة بدفنها ليلًا وعدم الصلاة عليها ، فعل تستحق عليه الذمّ
- الموقف الخامس : فاطمة فرَّقت الجماعة وردَّت حكم الله وسخطت حكمه . . .
- الموقف السادس : جزعها عليها السلام على فوات الدنيا وحزنها على أمر فائت
- الموقف السابع : ما يحكى عن فاطمة من القوادح كثير
- المعلم الثاني : استباحة العترة النبوية الطاهرة شهادة الإمام الحسين * نموذجاً
- توطئة
- المحور الأول : شرعية الحكم الأموي ومشروعية قتل الإمام الحسين عليه السلام
- المبحث الأول : موقف منظِّري الإسلام الأموي من يزيد
- المبحث الثاني : مشروعية قتل الحسين ونفي مسؤولية يزيد عن ذلك
- موقف ابن تيمية ( ت 726 ه - ) :
- موقف القاضي ابن العربي ( ت 543 ه - ) :
- التطورات المعاصرة لموقف الإسلام الأموي
- المحور الثاني : يزيد وقداسة دم الحسين عند مدرسة الصحابة
- المبحث الأول : شخصية يزيد عند مدرسة الصحابة
- يزيد أمير الجيش المغفور له
- الآلوسي يلخص موقف علماء أهل السنة من يزيد
- المبحث الثاني : قداسة دم الحسين وتربة كربلاء عند علماء أهل السنة
- توطئة
- تبصرة هامة : هل يصح الاعتماد على الرؤيا في مثل هذه الأبحاث ؟
- أولًا : قداسة دم الإمام الحسين عند علماء أهل السنة
- ثانياً : قداسة تربة الإمام الحسين عند علماء أهل السنة
- الفهارس
- فهرس الآيات
- فهرس الأحاديث والروايات
- فهرس المصادر
- صدر لسماحة آية الله المحقق السيد كمال الحيدري