تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (القصاص)

• المؤلف: الشيخ فاضل اللنكراني
• الوفاة: 1428 ه‍
• القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
• الناشر: مركز فقهى ائمه اطهار عليهم السلام - قم‌- ايران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ القسم الأوّل : في قصاص النفس ]
• [ القول في الموجب ]
• [ مسألة 1 - يتحقّق العمد محضاً بقصد القتل بما يقتل ولو نادراً ]
• [ مسألة 2 العمد قد يكون مباشرة ]
• [ مسألة 3 لو رماه بسهم أو بندقة فمات فهو عمد ]
• [ مسألة 4 في مثل الخنق وما بعده ، لو أخرجه منقطع النفس ]
• [ مسألة 5 لو فعل به أحد المذكورات بمقدار لا يقتل مثله غالباً لمثله ]
• [ مسألة 6 لو كان الطرف ضعيفاً ]
• [ مسألة 7 لو ضربه بعصا مثلًا فلم يقلع عنه حتّى مات ]
• [ مسألة 8 لو ضربه بما لا يوجب القتل فأعقبه مرضاً بسببه ]
• [ مسألة 9 لو منعه عن الطعام أو الشراب مدّة لا يحتمل لمثله البقاء ]
• [ مسألة 10 لو طرحه في النار فعجز عن الخروج حتّى مات ]
• [ مسألة 11 لو ألقاه في البحر ونحوه فعجز عن الخروج حتّى مات ]
• [ مسألة 12 لو فصده ومنعه عن شدّه فنزف الدّم ومات فعليه القود ]
• [ مسألة 13 لو ألقى نفسه من علوّ على إنسان عمداً ]
• [ مسألة 14 لو سحره فقتل وعلم سببية سحره له فهو عمد ]
• [ مسألة 15 لو جنى عليه عمداً فسرت فمات ]
• [ مسألة 16 لو قدّم له طعاماً مسموماً ممّا يقتل مثله غالباً أو قصد قتله به ]
• [ مسألة 17 لو قدم إليه طعاماً مسموماً مع علم الآكل بأنّ فيه سمّاً قاتلًا ]
• [ مسألة 18 لو قدّم إليه طعاماً فيه سمّ غير قاتل غالباً ، فإن قصد قتله ولو رجاء ]
• [ مسألة 19 لو قدّم إليه المسموم بتخيّل أنّه مهدور الدم فبان الخلاف ]
• [ مسألة 20 لو جعل السمّ في طعام صاحب المنزل فأكله صاحب المنزل من غير علم به ]
• [ مسألة 21 لو كان في بيته طعام مسموم فدخل شخص بلا إذنه ]
• [ مسألة 22 لو حفر بئراً ممّا يقتل بوقوعه فيها ودعا غيره الذي جهلها ]
• [ مسألة 23 لو جرحه فداوى نفسه بدواء سمّيّ مجهز ]
• [ مسألة 24 لو ألقاه في مسبعة كزبية الأسد ]
• [ مسألة 25 لو ألقاه في أرض مسبعة متكتّفاً ]
• [ مسألة 26 لو ألقاه عند السبع فعضّه بما لا يقتل به ]
• [ مسألة 27 لو أنهشته حيّة لها سمّ قاتل ]
• [ مسألة 28 لو أغرى به كلباً عقوراً قاتلًا غالباً فقتله فعليه القود ]
• [ مسألة 29 لو ألقاه إلى الحوت فالتقمه فعليه القود ]
• [ مسألة 30 لو جرحه ثم عضّه سبع وسرتا فعليه القود ]
• [ مسألة 31 لو جرحه ثمّ عضّه سبع ثمّ نهشته حيّة فعليه القود مع ردّ ثلثي الدية ]
• [ مسألة 32 لو حفر بئراً ووقع فيها شخص بدفع ثالث ]
• [ مسألة 33 لو أمسكه شخص وقتله آخر وكان ثالث عيناً لهم فالقود على القاتل ]
• [ مسألة 34 لو أكرهه على القتل فالقود على المباشر إذا كان بالغاً ]
• [ مسألة 35 لو قال بالغ عاقل لآخر : اقتلني وإلّا قتلتك ]
• [ مسألة 36 لو قال : اقتل نفسك ، فإن كان المأمور عاقلًا مميِّزاً فلا شيء على الآمر ]
• [ مسألة 37 يصحّ الإكراه بما دون النفس ، فلو قال له : اقطع يد هذا وإلّا قتلتك ]
• [ مسألة 38 لو أكرهه على صعود شاهق فزلقت رجله وسقط فمات ]
• [ مسألة 39 لو شهد اثنان بما يوجب قتلًا كالارتداد مثلًا ]
• [ مسألة 40 لو جنى عليه فصيّره في حكم المذبوح ]
• [ مسألة 41 لو جرحه اثنان ، فاندمل جراحة أحدهما وسرت الأخرى فمات ]
• [ مسألة 42 لو قطع أحدٌ يده من الزند وآخر من المرفق فمات ]
• [ مسألة 43 لو كان الجاني في الفرض المتقدّم واحداً دخل دية الطرف في دية النفس ]
• [ مسألة 44 لو اشترك اثنان فما زاد في قتل واحد اقتصّ منهم ]
• [ مسألة 45 تتحقّق الشركة في القتل بأن يفعل كلّ منهم ما يقتل لو انفرد ]
• [ مسألة 46 لو اشترك اثنان أو جماعة في الجناية على الأطراف يقتصّ منهم ]
• [ مسألة 47 الاشتراك فيها يحصل باشتراكهم في الفعل الواحد ]
• [ مسألة 48 لو اشترك في قتل رجل امرأتان قتلتا به ]
• [ مسألة 49 لو اشترك في قتل رجلٍ رجلٌ وامرأةٌ ]
• [ مسألة 50 - قالوا : كلّ موضع يوجب الردّ يجب أولًا الردّ ثم يستوفي ، وله وجه ]
• [ القول في الشرائط المعتبرة في القصاص ]
• [ الأوّل : التساوي في الحرّية والرِّقيّة ]
• [ مسألة 1 لو امتنع وليّ دم المرأة عن تأدية فاضل الدية ]
• [ مسألة 2 يقتصّ للرجل من المرأة في الأطراف ]
• [ الثاني : التساوي في الدين ]
• [ مسألة 1 لا فرق بين أصناف الكفّار من الذمّي والحربي والمستأمن وغيره ]
• [ مسألة 2 لو اعتاد المسلم قتل أهل الذمة جاز الاقتصاص منه بعد ردّ فاضل ديته ]
• [ مسألة 3 يقتل الذّمّي بالذّمّي وبالذمّية مع ردّ فاضل الدية ]
• [ مسألة 4 لو قتل ذمّي مسلماً عمداً دفع هو وماله إلى أولياء المقتول ]
• [ مسألة 5 أولاد الذّمي القاتل أحرار ]
• [ مسألة 6 لو قتل الكافر كافراً وأسلم لم يقتل به ]
• [ مسألة 7 يقتل ولد الرشيدة بولد الزنية بعد وصفه الإسلام حين تميزه ]
• [ ومن لواحق هذا الباب فروع ]
• [ منها : لو قطع مسلم يد ذمّي عمداً فأسلم وسرت إلى نفسه ]
• [ ومنها : لو قطع يد حربي أو مرتدّ فأسلم ، ثم سرت فلا قود ولا دية ]
• [ ومنها : لو قتل مرتدّ ذمّيا يقتل به ]
• [ الشرط الثالث : انتفاء الأبوّة ]
• [ مسألة 1 لا تسقط الكفارة عن الأب بقتل ابنه ولا الدية ]
• [ مسألة 2 لا يقتل الأب بقتل ابنه ولو لم يكن مكافئاً ]
• [ مسألة 3 يقتل الولد بقتل أبيه ، وكذا الأمّ ]
• [ مسألة 4 لو ادّعى اثنان ولداً مجهولًا ]
• [ مسألة 5 لو قتل رجل زوجته يثبت القصاص عليه لولدها منه على الأصحّ ]
• [ الشرط الرّابع والخامس : العقل والبلوغ ]
• [ مسألة 1 لو قتل عاقل ثم خولط وذهب عقله لم يسقط عنه القود ]
• [ مسألة 2 لا يشترط الرشد بالمعنى المعهود في القصاص ]
• [ مسألة 3 لو اختلف الولي والجاني بعد بلوغه أو بعد إفاقته ]
• [ مسألة 4 لو ادّعى الجاني صغره فعلًا وكان ممكناً في حقّه ]
• [ مسألة 5 لو قتل البالغ الصبيّ قتل به على الأشبه ]
• [ مسألة 6 في ثبوت القود على السكران الآثم في شرب المسكر ]
• [ الشرط السادس : أن يكون المقتول محقون الدم ]
• [ القول في ما يثبت به القود ]
• [ الأوّل : الإقرار بالقتل ]
• [ مسألة 1 يعتبر في المقرّ : البلوغ ، والعقل ، والاختيار ، والقصد ، والحرية ]
• [ مسألة 2 يقبل إقرار المحجور عليه لسفه أو فلس بالقتل العمدي ]
• [ مسألة 3 لو أقرّ شخص بقتله عمداً وآخر بقتله خطأً ]
• [ مسألة 4 لو اتّهم رجل بقتل وأقرّ المتّهم بقتله عمداً ، فجاء آخر وأقرّ ]
• [ الثاني : البيّنة ]
• [ مسألة 1 يعتبر في قبول الشهادة بالقتل أن تكون الشهادة صريحة أو كالصريحة ]
• [ مسألة 2 يعتبر في قبول الشهادة أن ترد شهادتهما على موضوع واحد ]
• [ مسألة 3 لو شهد أحد الشاهدين بالإقرار بالقتل مطلقاً ، وشهد الآخر بالإقرار عمداً ]
• [ مسألة 4 لو شهد أحدهما بمشاهدة القتل عمداً ، والآخر بالقتل المطلق ]
• [ مسألة 5 لو شهد اثنان بأنّ القاتل زيد مثلًا ]
• [ مسألة 6 لو شهدا بأنّه قتل عمداً ]
• [ مسألة 7 لو فرض في المسألة المتقدّمة إنّ أولياء الميّت ادّعوا على أحدهما دون الآخر سقط الآخر ]
• [ الثالث : القسامة ]
• [ الأوّل : في اللوث ]
• [ مسألة 1 لو وجد في قرية مطروقة فيها الإياب والذهاب أو محلّة منفردة ]
• [ مسألة 2 لو وجد قتيل بين القريتين فاللّوث لأقربهما إليه ]
• [ مسألة 3 لو لم يحصل اللوث فالحكم فيه كغيره من الدعاوي ]
• [ مسألة 4 لو قتل شخص في زحام الناس ليوم جمعة أو عيد ]
• [ مسألة 5 لو تعارضت الأمارات الظنّية بطل اللّوث ]
• [ مسألة 6 لا يشترط في اللّوث وجود أثر القتل على الأقوى ]
• [ مسألة 7 لو ادّعى الوليّ إنّ فلاناً من أهل الدار قتله بعد أن وجد مقتولًا فيها حصل اللّوث ]
• [ المقصد الثاني : في كمّية القسامة ]
• [ مسألة 1 إن كان له قوم بلغ مقدار القسامة حلف كلّ واحد يميناً ]
• [ مسألة 2 لو لم يكن للمدّعي قسامة أو كان ولكن امتنعوا كلّاً أو بعضاً ]
• [ مسألة 3 لو كان العدد ناقصاً فهل يجب التوزيع عليهم بالسوية ]
• [ مسألة 4 هل يعتبر في القسامة أن تكون من الوراث فعلًا ]
• [ مسألة 5 لو كان المدّعى أكثر من واحد فالظاهر كفاية خمسين قسامة ]
• [ مسألة 6 لو لم يحلف المدّعى أو هو وعشيرته ]
• [ مسألة 7 تثبت القسامة في الأعضاء مع اللّوث ]
• [ مسألة 8 يشترط في القسامة علم الحالف ]
• [ مسألة 9 هل تقبل قسامة الكافر على دعواه على المسلم في العمد والخطأ ]
• [ مسألة 10 لا بدّ في اليمين من ذكر قيود يخرج الموضوع ومورد الحلف عن الإبهام ]
• [ المقصد الثالث : في أحكامها ]
• [ مسألة 1 يثبت القصاص بالقسامة في قتل العمد ]
• [ مسألة 2 لو ادّعى على اثنين وله على أحدهما لوث ]
• [ مسألة 3 لو أراد قتل ذي اللّوث بعد الثبوت عليه بالقسامة ]
• [ مسألة 4 لو كان لوث وبعض الأولياء غائب ورفع الحاضر الدّعوى ]
• [ مسألة 5 لو كذّب أحد الوليّين صاحبه لم يقدح في اللوث فيما إذا كانت أمارات على القتل ]
• [ مسألة 6 لو مات الوليّ قبل إقامة القسامة أو قبل حلفه قام وارثه مقامه ]
• [ مسألة 7 لو حلف المدّعى مع اللّوث واستوفى الدية ثم شهد اثنان أنّه كان غائباً ]
• [ مسألة 8 لو استوفى حقّه بالقسامة ، فقال آخر : أنا قتلته منفرداً ]
• [ مسألة 9 لو اتّهم رجل بالقتل والتمس الولي من الحاكم حبسه ]
• [ القول في كيفية الاستيفاء ]
• [ مسألة 1 قتل العمد يوجب القصاص عيناً ]
• [ مسألة 2 يجوز التصالح على الدية أو الزائد عليها ]
• [ مسألة 3 لا يجوز للحاكم أن يقضي بالقصاص ما لم يثبت أنّ التلف كان بالجناية ]
• [ مسألة 4 يرث القصاص من يرث المال ]
• [ مسألة 5 يرث الدية من يرث المال حتّى الزوج والزوجة ]
• [ مسألة 6 الأحوط عدم جواز المبادرة للوليّ إذا كان منفرداً إلى القصاص ]
• [ مسألة 7 لو كان أولياء الدم أكثر من واحد فالأقوى عدم جواز الاستيفاء ]
• [ مسألة 8 لو تشاحّ الأولياء في مباشرة القتل وتحصيل الإذن ]
• [ مسألة 9 ينبغي لوالي المسلمين أو نائبه أن يحضر عند الاستيفاء شاهدين عدلين ]
• [ مسألة 10 لا يجوز في قصاص الطرف استعمال الآلة المسمومة التي توجب السراية ]
• [ مسألة 11 لا يجوز الاستيفاء في النفس والطرف بالآلة الكالّة ]
• [ مسألة 12 اجرة من يقيم الحدود الشرعية على بيت المال ]
• [ مسألة 13 لا يضمن المقتصّ في الطرف سراية القصاص ]
• [ مسألة 14 كلّ من يجري بينهم القصاص في النفس يجري في الطرف ]
• [ مسألة 15 إذا كان له أولياء شركاء في القصاص ]
• [ مسألة 16 لو اختار بعض الأولياء الدية عن القود فدفعها القاتل لم يسقط القود ]
• [ مسألة 17 إذا اشترك الأب والأجنبي في قتل ولده ]
• [ مسألة 18 لا يمنع الحجر لفلس أو سفه من استيفاء القصاص ]
• [ مسألة 19 لو قتل شخص وعليه دين ، فإن أخذ الورثة ديته ]
• [ مسألة 20 هل يجوز للورثة استيفاء القصاص للمديون ]
• [ مسألة 21 لو قتل واحد رجلين أو أكثر عمداً على التعاقب أو معاً ]
• [ مسألة 22 يجوز التوكيل في استيفاء القصاص ]
• [ مسألة 23 لا يقتصّ من الحامل حتّى تضع حملها ]
• [ مسألة 24 لو قطع يد رجل وقتل رجلًا آخر تقطع يده أوّلًا ثم يقتل ]
• [ مسألة 25 لو هلك قاتل العمد سقط القصاص بل والدّية ]
• [ مسألة 26 لو ضرب الوليّ القاتل وتركه ظنّاً منه أنّه مات فبرأ ]
• [ مسألة 27 - لو قطع يده فعفا المقطوع ثم قتله القاطع فللولي القصاص في النفس ]
• [ القسم الثاني في قصاص ما دون النفس ]
• [ مسألة 1 الموجب له ها هنا كالموجب في قتل النفس ]
• [ مسألة 2 يشترط في جواز الاقتصاص فيه ما يشترط في الاقتصاص في النفس ]
• [ مسألة 3 لا يشترط التساوي في الذكورة والأُنوثة ]
• [ مسألة 4 يشترط في المقام زائداً على ما تقدّم التساوي في السلامة من الشلل ]
• [ مسألة 5 المراد بالشلل هو يبس اليد بحيث تخرج عن الطاعة ]
• [ مسألة 6 يعتبر التساوي في المحلّ مع وجوده ]
• [ مسألة 7 لو قطع أيدي جماعة على التعاقب قطعت يداه ورجلاه ]
• [ مسألة 8 يعتبر في الشجاج التساوي بالمساحة طولًا وعرضاً ]
• [ مسألة 9 لا يثبت القصاص فيما فيه تغرير بنفس أو طرف ]
• [ مسألة 10 هل يجوز الاقتصاص قبل اندمال الجناية ؟ قيل : لا ]
• [ مسألة 11 إذا أريد الاقتصاص حلق الشعر عن المحلّ إن كان يمنع عن الاستيفاء ]
• [ مسألة 12 لو اضطرب الجاني فزاد المقتصّ في جرحه لذلك فلا شيء عليه ]
• [ مسألة 13 يؤخَّر القصاص في الطرف عن شدّة الحرّ والبرد وجوباً إذا خيف من السراية ]
• [ مسألة 14 لا يقتصّ إلّا بحديدة حادّة غير مسمومة ]
• [ مسألة 15 لو كان الجرح يستوعب عضو الجاني مع كونه أقلّ في المجنيّ عليه ]
• [ مسألة 16 لو أوضح جميع رأسه بأن سلخ الجلد واللحم من جملة الرأس ]
• [ مسألة 17 في الاقتصاص في الأعضاء غير ما مرّ كلّ عضو ينقسم إلى يمين وشمال ]
• [ مسألة 18 في الأذن قصاص يقتصّ اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى ]
• [ مسألة 19 لو قطع أذنه فألصقها المجنيّ عليه والتصقت ]
• [ مسألة 20 لو قطع أُذنه فأزال سمعه فهما جنايتان ]
• [ مسألة 21 يثبت القصاص في العين وتقتصّ مع مساواة المحلّ ]
• [ مسألة 22 لو قلع ذو عينين عين أعور اقتصّ له بعين واحدة ]
• [ مسألة 23 لو قلع عيناً عمياء قائمة فلا يقتصّ منه ]
• [ مسألة 24 لو أذهب الضوء دون الحدقة اقتصّ منه بالمماثل ]
• [ مسألة 25 تقتصّ العين الصحيحة بالعمشاء والحولاء والخفشاء والجهراء والعشياء ]
• [ مسألة 26 في ثبوت القصاص لشعر الحاجب والرأس واللّحية والأهداب ونحوها تأمّل ]
• [ مسألة 27 يثبت القصاص في الأجفان مع التساوي في المحلّ ]
• [ مسألة 28 في الأنف قصاص ]
• [ مسألة 29 يقتصّ المنخر بالمنخر مع تساوي المحلّ ]
• [ مسألة 30 تقتصّ الشفة بالشفة مع تساوي المحلّ ]
• [ مسألة 31 يثبت القصاص في اللسان وبعضه ببعض بشرط التساوي في النطق ]
• [ مسألة 32 في ثدي المرأة وحلمته قصاص ]
• [ مسألة 33 في السنّ قصاص بشرط تساوي المحلّ ]
• [ مسألة 34 لو كانت المقلوعة سنّ مثغر ]
• [ مسألة 35 لو عادت المقلوعة قبل القصاص فهل يسقط القصاص أم لا ؟ ]
• [ مسألة 36 لو عادت بعد القصاص فعليه غرامتها للجاني ]
• [ مسألة 37 لو قلع سنّ الصبي ينتظر به مدّة جرت العادة بالإنبات فيها ]
• [ مسألة 38 يثبت القصاص في قطع الذكر ]
• [ مسألة 39 في الخصيتين قصاص ]
• [ مسألة 40 في الشفرين القصاص ]
• [ مسألة 41 لو أزالت بكر بكارة أخرى فالظاهر القصاص ]
• [ وهنا فروع ]
• [ الأوّل : لو قطع من كان يده ناقصة بإصبع أو أزيد يداً كاملة صحيحة ]
• [ الثاني : لو قطع إصبع رجل فسرت إلى كفّه بحيث قطعت ثمّ اندملت ]
• [ الثالث : يشترط في القصاص التساوي في الأصالة والزيادة ]
• [ الرابع : لو قطع كفّه فإن كان للجاني والمجنيّ عليه إصبعاً ( إصبع ظ ) زائدة في محلّ واحد ]
• [ الخامس : لو قطع من واحد الأنملة العليا ومن آخر الوسطى ]
• [ السادس : لو قطع يميناً مثلًا فبذل شمالًا للقصاص ]
• [ السابع : لو قطع إصبع رجل من يده اليمنى مثلًا ثم اليد اليمنى من آخر ]
• [ الثامن : إذا قطع إصبع رجل فعفا عن القطع قبل الاندمال ]
• [ التاسع : لو عفا الوارث الواحد أو المتعدّد عن القصاص سقط بلا بدل ]
• [ العاشر : لو قال : عفوت بشرط الدية ، ورضي الجاني وجبت دية ]
• مصادر التحقيق