فاجعة الطف (أبعادها، ثمراتها، توقيتها)
- المؤلف: السيد محمد سعيد الحكيم
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر سيرة النبي والأئمة (ع)
- الناشر: موسسه الحكمه الثقافه الاسلاميه - نجف اشرف- عراق
فهرس الكتاب
- المقدمة
- عرض موجز لمحتويات الكتاب
- نظرية أن التخطيط لواقعة الطف بَشريّ
- نظرية : أن التخطيط للواقعة إلهي
- تأكيد النصوص على أن التخطيط لفاجعة الطف إلهي
- الشواهد المؤكدة لكون التخطيط للفاجعة إلهياً
- إخبار النبي ( ص ) وأهل البيت عليهم السلام بالفاجعة قبل وقوعها
- توقع الناس للفاجعة قبل وقوعها
- الإخبار بنهضة المختار
- بعض التفاصيل المناسبة لانتهاء النهضة بالفاجعة
- توقع الإمام الحسين ( ع ) أن عاقبة نهضته القتل
- الحثّ على نصر الإمام الحسين ( ع ) والتأنيب على خذلانه
- الإمام الحسين ( ع ) مأمور بنهضته عالم بمصيره
- الشواهد على أنه ( ع ) لم يتحرّ مظان السلامة
- إخبار الإمام الحسين ( ع ) لمن معه بخذلان الناس له
- تهيؤ الإمام الحسين ( ع ) للقاء الحر وأصحابه
- اتفاقه ( ع ) مع الحرّ في الطريق
- امتناعه ( ع ) من الذهاب لجبل طيء
- تصريحه ( ع ) حين وصوله كربلاء بما عهد إليه
- تنبيهه ( ع ) لظلامته وتمسكه بموقفه
- الظروف التي أحاطت بالنهضة لا تناسب انتصاره عسكرياً
- ظهور الإحراج عليه ( ع ) مع ناصحيه
- اعتذاره ( ع ) برؤياه للنبي ( ص ) وأنه ماض لما أمره
- إخباره ( ع ) لأخيه بما أمره به النبي ( ص ) في الرؤيا
- بعض شواهد إصراره ( ع ) على الخروج للعراق مع علمه بمصيره
- رواية الفريقين للمضامين السابقة شاهد بصحتها
- رواية الفريقين إخبار الأنبياء السابقين بالفاجعة
- كتابه ( ع ) إلى بني هاشم بالفتح الذي يحققه
- إخبار الإمام السجاد ( ع ) بأن أباه ( ع ) هو الغالب
- خلود الفاجعة يناسب أهميتها
- لا موجب لإطالة الكلام في تفاصيل النهضة الشريفة
- عظمة الإمام الحسين ( ع ) وروح التضحية التي يحملها
- تحلي الإمام الحسين ( ع ) بالعاطفة
- الموقف المشرف لمن في ركبه من عائلته وصحبه
- المقصد الأول في أبعاد فاجعة الطف وعمقها وردود الفعل المباشرة لها
- الفصل الأول : في أبعاد فاجعة الطف وعمقها
- تمهيد :
- استنكار جمهور المسلمين لعهد معاوية ليزيد
- كان الإمام الحسين ( ع ) مسالماً في دعوته للإصلاح
- قتل الإمام الحسين ( ع ) هو الجريمة الأولى
- الإمام الحسين ( ع ) هو الرجل الأول في المسلمين
- جريمة قتل أهل البيت عليهم السلام الذين معه
- قتل الثلة الصالحة من أصحاب الحسين ( ع ) معه
- قتل الأطفال بما فيهم الرضيع
- التضييق على ركب الإمام الحسين ( ع ) ومنعهم من الماء
- انتهاك حرمة العائلة النبوية
- انتهاك حرمة الأجساد الشريفة بعد القتل
- النيل من الإمام الحسين ( ع ) وأهل بيته
- الإمام الحسين ( ع ) بقية أصحاب الكساء
- تذكر الناس أحاديث النبي ( ص ) وغيره عن عظم الجريمة
- تشفي الأمويين بالفاجعة ثأراً لأسلافهم المشركين
- الجو الديني الذي عاشه الإمام الحسين ( ع ) وأصحابه
- الأحداث الكاشفة عن ارتباط الفاجعة بالله تعالى
- الرؤى المؤكدة لعظم الجريمة
- نوح الجن على الإمام الحسين ( ع )
- التنكيل الإلهي بقتلته ( ع ) وما حصل فيما سلب منه
- الإمام الحسين ( ع ) ثار الله تعالى وابن ثاره
- الفصل الثاني : في ردود الفعل المباشرة لفاجعة الطف
- المقام الأول : في رد الفعل من قبل الناس
- إنكار بعض الصحابة على يزيد وابن زياد
- إنكار يحيى بن الحكم
- إنكار ابن عفيف الأزدي على ابن زياد في مسجد الكوفة
- إنكار امرأة من آل بكر بن وائل
- موقف جمهور أهل الكوفة
- موقف جمهور أهل المدينة المنورة
- موقف أهل المدينة عند رجوع العائلة الثاكلة إليها
- موقف الناس في الشام
- وقع الحدث في أمصار المسلمين البعيدة
- محاولة الإمام الحسين ( ع ) نشر مناقب أهل البيت عليهم السلام
- جهود العائلة الثاكلة في كشف الحقيقة وتهييج العواطف
- فاجعة الطف أشد جرائم يزيد وقعاً في نفوس المسلمين
- ندم جماعة من المشاركين في المعركة
- ندم عمر بن سعد وموقف الناس منه
- ندم جماعة لتركهم نصرة الإمام الحسين ( ع )
- استغلال المعارضة للفاجعة ضد الحكم الأموي
- المقام الثاني : في موقف السلطة نتيجة رد الفعل المذكور وانقلاب موقفها من الحدث ومن عائلة الإمام الحسين ( صلوات الله عليه )
- شواهد أمر يزيد بقتل الإمام الحسين ( ع )
- محاولة يزيد التنصل من الجريمة واستنكاره لها
- محاولة ابن زياد التنصل من الجريمة وشعوره بالخطأ
- موقف الحكام إذا أدركوا سوء عاقبة جرائمهم عليهم
- موقف معاوية مما فعله بسر بن أرطاة
- موقف عبد الملك بن مروان من الفاجعة
- إدراك الوليد بن عتبة سوء أثر الجريمة على الأمويين
- موقف معاوية المسبق من الجريمة
- المقصد الثاني في ثمرات فاجعة الطف وفوائدها
- الفصل الأول : فيما جناه الدين من ثمرات فاجعة الطف
- الهدف الأول للإمام الحسين ( ع )
- الزيارات المتضمنة أن الهدف إيضاح معالم الدين
- أهمية بقاء معالم الدين ووضوح حجته
- تميز الإسلام بما أوجب إيضاح معالمه وبقاء حجته
- ما يتوقف عليه بقاء معالم الدين الحق ووضوح حجته
- المطلب الأول : فيما كسبه الإسلام بكيانه العام
- تمهيد :
- يجب بقاء الدين الحق واضح المعالم ظاهر الحجة
- لابد من رعاية المعصوم للدين
- ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا غلب أهل باطلها أهل حقها
- استغلال السلطة المنحرفة الدعوة ومبادئها لصالحها
- غلبة الباطل لا توجب ضياع الدين الحق وخفاء حجته
- لا محذور في ضياع معالم الدين بعد نسخه
- كون الإسلام خاتم الأديان يستلزم بقاء معالمه ووضوح حجته
- المبحث الأول : فيما من شأنه أن يترتب على انحراف مسار السلطة في الإسلام لو لم يكبح جماحه
- وجوب معرفة الإمام والإذعان بإمامته
- وجوب طاعة الإمام وموالاته والنصيحة له
- أهمية هذه الأمور في نظم أمر الدين والمسلمين
- طاعة الإمام المعصوم مأمونة العاقبة على الدين والمسلمين
- طاعة الإمام ولزوم جماعته مدعاة للطف الإلهي
- انحراف مسار السلطة في الإسلام
- إنكار أمير المؤمنين والزهراء عليهما السلام لما حصل
- اضطرار أمير المؤمنين ( ع ) للمسالمة
- أثر الفتوح في تركز الإسلام واحترام رموز السلطة
- غياب الإسلام الحق ورموزه عن ذاكرة المسلمين
- دعم أمير المؤمنين ( ع ) السلطة اهتماماً بكيان الإسلام
- تقييم أمير المؤمنين ( ع ) للأوضاع
- استغلال الألقاب المناسبة لشرعية السلطة ونقلها عن أهلها
- عدم شرعية استغلال السلطة لهذه الألقاب
- اختصاص لقب أمير المؤمنين بالإمام علي ( ع )
- تحجير السلطة على السنة النبوية
- قسوة السلطة في تنفيذ مشروعها
- سيرة عمر أيام ولايته
- وضع الأحاديث على النبي ( ص ) لصالح السلطة
- كلام أمير المؤمنين ( ع ) في أسباب اختلاف الحديث
- شكوى أمير المؤمنين ( ع ) من التحريف وتعريضه بالمحرفين
- تأكيد السلطة على أهمية الإمامة وعلى الطاعة ولزوم الجماعة
- تبدل موقف العباسيين من خلافة الأمويين
- أثر هذه الثقافة على العامة
- أثر هذه الثقافة في إفريقية
- موقف عبد الله بن عمر وسعد بن أبي وقاص من الإمامة والجماعة
- الأحاديث والفتاوى في دعم هذا الاتجاه
- مشابهة الاتجاه المذكور للتعاليم المسيحية الحالية
- حديث أمير المؤمنين ( ع ) في حقوق الوالي والرعية
- ما تقتضيه القاعدة في البيعة
- ما آل إليه أمر وجوب البيعة والطاعة ولزوم الجماعة
- اختلاف الأمة في الحق خير من اتفاقها على الباطل
- استعانة السلطة بالمنافقين وحديثي الإسلام
- السلطة تمكن للأمويين وخصوصاً معاوية
- ظهور الاستهتار من المنافقين
- موقف أُبي بن كعب وموته
- تبرير السلطة بعض مواقفها بالقضاء والقدر
- قيام كيان الإسلام العام على الطاعة العمياء للسلطة
- تعرض الدين للتحريف
- جهل المتصدين للفتوى والقضاء
- ظهور الاختلاف في الحديث والقضاء والفتوى
- كلام أمير المؤمنين ( ع ) حول اختلاف القضاء
- تحوير الاجتهاد
- ظهور الجرأة على الفتوى والقضاء
- شكوى أمير المؤمنين ( ع ) من أوضاع الأمة
- ظهور الابتداع في الدين ومخالفة نصوصه
- تشويه الحقائق في التاريخ والمناقب والمثالب
- ظهور حجم الخطر بملاحظة ثقافة الأمويين
- نماذج من التحريف في العهد الأموي
- المبحث الثاني : في جهود أهل البيت عليهم السلام في كبح جماح الانحراف وما كسبه الإسلام بكيانه العام من ذلك
- المقام الأول : في جهود أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) وجهود الخاصة من الصحابة والتابعين الذين كانوا معه
- تخوف عمر بن الخطاب من أطماع قريش
- تحجير عمر على كبار الصحابة
- توقف أهل البيت عليهم السلام عن تنبيه عامة المسلمين لحقهم في الخلافة
- إحساس عمر بأن الاستقرار على وشك النهاية
- تنبؤ الصديقة الزهراء عليها السلام باضطراب أوضاع المسلمين
- مجمل الأوضاع في أوائل عهد عثمان
- غفلة العامة عن ابتناء بيعة عثمان على الانحراف
- مدى اندفاع العامة مع السلطة في تلك الفترة
- اختلاف عثمان عن عمر في الحزم والسلوك
- ظهور الإنكار على عثمان من عامة المسلمين
- تحقق الجو المناسب لإظهار مقام أمير المؤمنين ( ع ) وبيان ظلامته
- جهود الخاصة في التعريف بمقامه ( ع ) وكشف الحقيقة
- توجهات المعارضة لعثمان
- مقتل عثمان بعد فشل مساعي أمير المؤمنين ( ع ) لحل الأزمة
- مطالبة الجماهير ببيعة أمير المؤمنين ( ع )
- إباء أمير المؤمنين ( ع ) البيعة وتنبؤه بالمستقبل القاتم
- بيعة أمير المؤمنين ( ع ) وما استتبعها من تداعيات
- قد يبدو فشل أمير المؤمنين ( ع ) في تسلمه للسلطة
- علمه ( ع ) بفشل مشروع الإصلاح الجذري
- أهداف أمير المؤمنين ( ع ) من تسلمه للسلطة
- سعيه ( ع ) لإيضاح الحقائق الدينية
- إصحاره ( ع ) بالحقيقة وبحقه في الخلافة وبظلامته
- إيضاحه للمراد من الجماعة التي يجب لزومها
- مميزاته الشخصية ساعدت على تأثيره وسماع دعوته
- إيمان ثلة من الخاصة بدعوته ( ع ) وتضحيتهم في سبيلها
- العقبة الكؤود في طريق الدعوة التقديس المفرط للأولين
- خطبة له ( ع ) يستعرض فيها كثيراً من البدع
- إيضاحه ( ع ) لأحكام حرب أهل القبلة
- سيرته ( ع ) في حروبه صارت سنّة للمسلمين
- إسلام الباغي يعصمه من الرق ويعصم ماله
- سقوط حرمة الباغي وانقطاع العصمة معه
- الخلاصة في هدفه ( ع ) من تولي السلطة
- قيامه ( ع ) بالأمر بعد عثمان بعهد من الله تعالى
- كلام للنبي ( ص ) في الفتنة
- المقام الثاني : في مواجهة السلطة لجهود أمير المؤمنين ( ع ) وخاصته
- اهتمام معاوية بالقضاء على خط أهل البيت عليهم السلام
- إدراك معاوية قوة خط أهل البيت عليهم السلام عقائدياً
- دعم العقل والدليل لخط أهل البيت عليهم السلام
- انشداد الناس عاطفياً لخط أهل البيت عليهم السلام
- ظهور فشل نظرية عدم النص في الخلافة
- تنبؤ سيدة النساء فاطمة عليها السلام وغيرها بنتائج الانحراف
- انتشار التشيع إذا لم تزرع الألغام في طريقه
- الألغام التي زرعها معاوية في طريق التشيع
- التنكيل بالشيعة
- أثر التنكيل بالشيعة على التشيع
- عود التحجير على السنة النبوية
- المنع من رواية الأحاديث المؤيدة لخط أهل البيت عليهم السلام
- محاورة معاوية مع ابن عباس
- افتراء الأحاديث القادحة في أهل البيت عليهم السلام
- موقف الجمهور من الأحاديث المذكورة
- افتراء الأحاديث في فضل الصحابة والخلفاء الأولين
- تقديس الأولين يقف حاجزاً دون تقبل النص
- ضعف غلواء تقديس الشيخين في أواخر العهد الأموي
- مهاجمة العباسيين للأولين في بدء الدعوة
- تراجع المنصور وتقديمه للشيخين
- اعتراف المنصور ومن بعده بشرعية خلافة الأمويين
- تراجع المأمون عن موقف آبائه
- قوة خط الخلافة عند الجمهور يفضي إلى تحكيم السلطة في الدين
- تفاقم الخطر بتحويل الخلافة إلى قيصرية أموية
- حديث المغيرة بن شعبة عن خطر البيعة ليزيد
- ما حصل هو النتيجة الطبيعية لخروج السلطة عن موضعها
- المقام الثالث : في أثر فاجعة الطف في الإسلام بكيانه العام
- أحكم معاوية بناء دولة قوية
- امتعاض ذوي الدين من انحراف السلطة عن تعاليمه
- من يرى إمكان إصلاح السلطة وتعديل مسارها
- من يرى تجنب الاحتكاك بالسلطة حفاظاً على الموجود
- موقف أهل البيت عليهم السلام إزاء المشكلة
- بيعة يزيد تعرض جهود أمير المؤمنين ( ع ) للخطر
- عدم تبلور مفهوم التقية
- لم يخرج على سلطة الأمويين إلا الخوارج الذين سقط اعتبارهم
- موقف الشيعة من الأولين يحول دون تفاعل الجمهور معهم
- التفاف السلطة على الخاصة لإضعاف تأثيرهم على الجمهور
- شرعية السلطة تيسر لها التدرج في تحريف الدين
- تبعية الدين للسلطة تخفف وقعه في نفوسهم
- قد ينتهي التحريف بتحول الدين إلى أساطير وخرافات
- ضرورة إحراج السلطة بموقف يلجئها لمغامرة سابقة لأوانها
- سنوح الفرصة لاتخاذ الموقف المذكور بعد معاوية
- اقتحام السلطة له ( ع ) يزيدها جرأة على انتهاك الحرمات
- استهتار السلطة بعد سقوط شرعيتها يخدم بالدين
- أثر الفاجعة في حدّة الخلاف بين الشيعة وخصومهم
- دفع محاذير الاختلاف
- مواقف الأنبياء والأوصياء وجميع المصلحين
- المقارنة بين دعوة النبي ( ص ) وفاجعة الطف
- لابد من حصول الخلاف بين المسلمين بسبب الانحراف
- محذور إضعاف الدولة العربية والإسلامية
- الدولة بتركيبتها معرضة للضعف والانهيار
- لا أهمية للدولة العربية في منظور الإسلام
- لو شكر العرب النعمة
- إظهار دعوة الإسلام الحق أهم من قوة دولته
- حققت فاجعة الطف هدفها على الوجه الأكمل
- تداعيات فاجعة الطف في المراحل اللاحقة
- ثورة أهل المدينة وعبد الله بن الزبير
- موت يزيد بن معاوية
- إعلان معاوية بن يزيد عن جرائم جده وأبيه
- انتقام الأمويين من مؤدب معاوية بن يزيد
- انهيار دولة آل أبي سفيان
- اختلاف الأمويين وتعدد الاتجاهات في العالم الإسلامي
- تنبؤ الصديقة فاطمة عليها السلام بما آلت إليه الأمور
- أهمية الفترة الانتقالية التي استمرت عشر سنين
- وضوح عزل الدين في الصراع على السلطة وفي كيانها
- اتضاح أن بيعة الخليفة لا تقتضي شرعية خلافته
- اتضاح أن وجوب الطاعة ولزوم الجماعة لا يعني الانصياع للسلطة
- تخبط الجمهور في تحديد وجوب الطاعة ولزوم الجماعة
- تناسق مفهوم الإمامة والطاعة والجماعة عند الإمامية
- الخروج على السلطة لم يعد يختص بالخوارج
- صارت الإمامة عند الجمهور دنيوية بعد أن كانت دينية ودنيوية
- كسر طوق الضغط الثقافي في الفترة الانتقالية
- مكسب التشيع نتيجة كسر طوق الضغط الثقافي
- التوجه الديني في المجتمع الإسلامي نتيجة فاجعة الطف
- حاجة المجتمع الإسلامي لمتخصصين في الثقافة الدينية
- أهمية دور رجال الشيعة في مجال التخصص الديني
- عدم اقتصار الأمر على الشيعة
- ظهور طبقة الفقهاء والمحدثين
- الاتفاق على انحصار مرجعية الدين بالكتاب والسنة
- تعامل السلطة مع الواقع الجديد بتنسيق وحذر
- إقدام السلطة على تدوين السنة
- تبني الخلفاء لبعض الفقهاء لكسب الشرعية منهم
- مكسب الدين نتيجة هذين الأمرين
- موقف مالك بن أنس صاحب المذهب
- قوّة الكيان الشيعي نتيجة ما سبق
- تحول مسار الثقافة الدينية بعد الفترة الانتقالية
- عقدة احترام سنة الشيخين
- موقف عمر بن عبد العزيز
- التغلب أخيراً على عقدة سيرة الشيخين
- موقف الجمهور أخيراً من سنة الشيخين
- المطلب الثاني : فيما كسبه التشيع لأهل البيت عليهم السلام بخصوصيته
- المقام الأول : في مكسب التشيع من حيثية الاستدلال
- اعتماد التشيع بالدرجة الأولى على الكتاب والسنة
- انحصار المرجعية في الدين بالكتاب والسنة انتصار للتشيع
- الطرق الملتوية التي سلكها خصوم التشيع لتضييع هذا الانتصار
- رفض الإمام الحسين ( ع ) نظام الجمهور في الخلافة
- المقام الثاني : في الجانب العاطفي
- نهضة الإمام الحسين ( ع ) شيعية الاتجاه
- فوز التشيع بشرف التضحية في أعظم ملحمة دينية
- نقمة الظالمين على الشيعة في إحياء فاجعة الطف
- فاجعة الطف زعزعت شرعية نظام الخلافة عند الجمهور
- فاجعة الطف هي العقبة الكؤود أمام نظام الخلافة
- موقف بعض علماء الجمهور من إحياء الفاجعة
- كلام الغزالي
- كلام التفتازاني
- كلام الربيع بن نافع الحلبي حول معاوية
- موقف الغلاة لم يمنع الشيعة من ذكر كرامات أهل البيت عليهم السلام
- محاولة كثير من الجمهور الدفاع عن الظالمين
- الدفاع عن الظالمين يصب في صالح التشيع
- المقام الثالث : في الإعلام والإعلان عن دعوة التشيع ونشر ثقافته
- اهتمام الشيعة بإحياء الفاجعة وجميع مناسبات أهل البيت عليهم السلام
- منع الظالمين من إحياء مناسبات أهل البيت عليهم السلام
- أثر المنع المذكور على موقف الشيعة
- أثر إحياء المناسبات المذكورة في حيوية الشيعة ونشاطهم
- أثر هذا الإحياء في جمع شمل الشيعة وتقوية روابطهم
- أثر الإحياء المذكور في تثبيت هوية الشيعة
- نشر الثقافة العامة والدينية بسبب الإحياء المذكور
- تأثير إحياء تلك المناسبات في إصلاح الشيعة نسبياً
- إيصال مفاهيم التشيع بإحياء تلك المناسبات
- خلود دعوة التشيع بإحياء هذه المناسبات
- فاجعة الطف نقطة تحول مهمة في صالح التشيع
- الفصل الثاني : في العبر التي تستخلص من فاجعة الطف
- المقام الأول : في آلية العمل
- سلامة آلية العمل وشرفها
- على مدعي الإصلاح التزام سلامة آلية العمل
- لا يتابع مدعي الإصلاح مع عدم سلامة آلية العمل
- المقام الثاني : في النتائج
- كشفت فاجعة الطف عن تعذر إصلاح المجتمع بالوجه الكامل
- لا ينبغي الاغترار باندفاعات الناس العاطفية
- ينحصر الأمر بمحاولة الإصلاح النسبي
- مسالمة الأئمة المتأخرين عليهم السلام للسلطة
- حديث سدير الصيرفي
- دعوى أن ذلك لا يتناسب مع قابلية الإسلام للتطبيق
- دفع الدعوى المذكورة
- صلاح المجتمع مدعاة للتسديد والفيض الإلهي
- إنما يتعذر الإصلاح الكامل بعد حصول الانحراف
- زيادة الأمر تعقداً في عصر الغيبة
- لا يسقط الميسور من الإصلاح بالمعسور
- المقصد الثالث في توقيت فاجعة الطف
- الفصل الأول : في موقف أمير المؤمنين ( ع )
- اهتمام أمير المؤمنين ( ع ) بحفظ كيان الإسلام العام
- اهتمامه ( ع ) بالحفاظ على حياته وحياة الثلة الصالحة
- الصراع الحاد بين الصدر الأول يعرض الكيان الإسلامي للانهيار
- قوة الكيان الإسلامي العام في عصر الإمام الحسين ( ع )
- الصراع الحاد يعرض الخاصة للخطر
- تركز دعوة التشيع في عصر الإمام الحسين ( ع )
- حاول أمير المؤمنين ( ع ) تعديل مسار السلطة لكنه فقد الناصر
- دعوى أن أمير المؤمنين ( ع ) فرّط ولم يستبق الأحداث
- الجواب عن الدعوى المذكورة
- حديث لأمير المؤمنين ( ع ) في تقييم الأوضاع
- الفصل الثاني : في موقف الإمام الحسن ( ع )
- المقام الأول : في صلح الإمام الحسن ( ع ) مع معاوية
- تعذر انتصار الإمام الحسن ( ع ) عسكرياً
- خطبة الإمام الحسن ( ع )
- مخاطر الانكسار العسكري على دعوة الحق وحملتها
- تصريحات الإمام الحسن وبقية الأئمة عليهم السلام في توجيه الصلح
- لا مجال لاستمرار الإمام ( ع ) في الحرب حتى النفس الأخير
- تأييد الإمام الحسين ( ع ) لموقف الإمام الحسن ( ع )
- عظمة الإمام الحسن ( ع ) في موقفه
- المقام الثاني : في عدم مواجهة الإمام الحسن ( ع ) لمعاوية بعد ظهور غدره
- تحرك الشيعة في حياة الإمام الحسن ( ع )
- تقوية معاوية لسلطانه في فترة حكمه
- استغلال معاوية للعهد
- الفصل الثالث : في موقف الأئمة من ذرية الحسين ( ع )
- لا موجب للتضحية بعد فاجعة الطف
- اهتمام الأئمة عليهم السلام بالحفاظ على شيعتهم
- اهتمام الأئمة عليهم السلام بتقوية كيان الشيعة
- ثمرات مهادنة السلطة
- التركيز على فاجعة الطف وعلى ظلامة أهل البيت عليهم السلام
- التأكيد على زيارة الإمام الحسين ( ع ) وجميع أهل البيت عليهم السلام
- حديث معاوية بن وهب
- تحقيق الوعد الإلهي ببقاء قبره الشريف علماً للمؤمنين
- تجديد الذكرى بمرور السنة
- شدّ الشيعة نحو الإمام الحسين ( ع ) بمختلف الوجوه
- المد الإلهي والكرامات الباهرة
- الحكمة في التأكيد المذكور
- دعم مقام الإمامة بالكرامات والمعاجز
- اعتراف غير الشيعة بكرامات أهل البيت عليهم السلام
- التأكيد على شدة جريمة خصوم أهل البيت عليهم السلام
- التركيز على الارتباط بالله تعالى بمختلف الوجوه
- التركيز على الأمور المذكورة في أحاديثهم عليهم السلام
- التركيز على الأمور المتقدمة في الأدعية والزيارات
- جامعية زيارة الجامعة الكبيرة وزيارة يوم الغدير
- التأكيد على عدم شرعية خلفاء الجور
- إحياء تعاليم النبي ( ص ) وسيرته وجميع المعارف الحقة
- اهتمام الأئمة عليهم السلام بحملة آثارهم وعلماء شيعتهم
- تأكيد الأئمة عليهم السلام على التفقه في الدين وعلى إحياء أمرهم
- قيام الحوزات العلمية الشيعية ومميزاتها
- تحديد الاجتهاد عند الشيعة
- ظهور المرجعيات الدينية بضوابطها الشرعية
- بعض الأحاديث في ضوابط التقليد
- ارتباط الشيعة بمرجعياتهم الدينية عملياً وعاطفياً
- قيادة المرجعية للأمة
- تأكيد الأئمة عليهم السلام على حقهم في الخمس
- استقلال التشيع مادياً
- استقلال الحوزات والمرجعية الدينية عن السلطة
- تميز الكيان الشيعي
- فرض الكيان الشيعي على أرض الواقع
- تحقيق الوعد الإلهي ببقاء جماعة تلتزم الحق وتدعو له
- تميز دين الإسلام الحق ببقاء دعوته وظهور حجته
- المقارنة بين فترة ما بين المسيح والإسلام ومدة الغيبة
- الخاتمة
- الفصل الأول : في أثر وضوح معالم الإسلام في استقامة منهج الفكر الإنساني
- دافعت ثقافة الإسلام الحق عن الأديان السابقة ونبهت لتحريفها
- تنزيه رموز تلك الأديان عما نسبته لهم يد التحريف
- تحريف الأديان بنحو مهين
- لو تم تحريف الإسلام لضاعت معالم الحق على البشرية
- ظهور السلبيات التي أفرزها التحريف
- الفصل الثاني : في إحياء فاجعة الطف
- اختلاف الناس في مظاهر التعبير عن شعورهم إزاء الأحداث
- أهمية السواد الأعظم في حمل الدعوة والحفاظ عليها
- موقع الخاصة من الدعوة
- أهمية فعاليات الجمهور في إحياء المناسبات الدينية