أصول العقيدة
- المؤلف: السيد محمد سعيد الحكيم
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: دار الهلال
فهرس الكتاب
- [ المدخل ]
- تمهيد
- أهمية العقل في الكتاب والسنة
- إخفاق العقل في القيام بوظيفته
- العقل منشأ المسؤولية دائم
- ضرورة استغلال العقل
- ضرورة إعمال العقل في أمر الدين
- تحديد المراد من العقل
- وضوح حجة الله تعالى على دينه الحق
- أسباب اختلاف الناس في أديانهم
- عبادة الأوثان في العصر الحاضر
- الشوارع من أجل النزهة به وإيناسه .
- مخالفة الدين الحق توجب الخروج عن البداهة
- صعوبة الموضوعية في البحث ليست عذر
- الموضوعية في البحث عن الدين الحق
- احتمال الخطأ من كل أحد
- تحديد دلالة الدليل
- ينبغي الاهتمام بوضوح الحجة لا بإقناع الخصم
- المقدمة
- المبحث الأول : في وجوب الفحص عن الدين
- وجوب دفع الضرر عن النفس
- وجوب الحذر من الضرر المحتمل
- تركيز الأديان على الثواب والعقاب الأخرويين
- نماذج من العرض القرآني للثواب والعقاب الأخرويين
- وجوب النظر في أدلة الدين على كل من بلغته دعوته
- المبحث الثاني : في وجوب قبول الحق
- موقف القرآن الكريم من المتحكمين والمتعنتين
- وجوب التثبّت من صحة الدليل
- المبحث الثالث : في عموم حجية العقل
- المبحث الرابع : فيما يجب معرفته من الدين
- أصول الدين
- أصول المذهب الحق
- يجب الإذعان بكل حقيقة دينية إجمالًا أو تفصيل
- تأكيد الكتاب والسنة على الإذعان بالحقائق الدينية
- لابد في الاعتقاد من قيام الدليل الكافي
- التوحيد
- المقصد الأول : في التوحيد
- التوحيد أمر فطري ارتكازي
- صدق النبي في دعوى النبوة دالّ على التوحيد
- الفصل الأول في إثبات الخالق
- تقسيم الأشياء إلى ممتنع وممكن وواجب
- واجب الوجود أزلي خالد
- لابد في وجود ممكن الوجود من علة موجدة له
- بداهة احتياج الأثر للمؤثر
- لابد من استناد العالم إلى علة العلل
- بطلان دعوى التسلسل في العلل إلى ما لا نهاية له
- دعوى قدم المادة في هذا العالم
- بطلان دعوى أزلية المادة
- عروض الصورة على المادة يفتقر إلى علة
- فرض تصوير سير الكون بفلم سينمائي
- شمولية نظام الكون ودقته وروعته
- نماذج من العرض القرآني لآيات الله تعالى
- كلما تأخر الزمن تجلت عظمة الخالق :
- الفصل الثاني في نفي الشريك
- الاستدلال على توحيد الله تعالى ونفي الشريك له
- الاستدلال على التوحيد بإحكام الصنع وتناسقه
- لو تعددت الآلهة لحصل صراع بينهم
- لو كان لله شريك لدعا إلى نفسه
- بقي في المقام أمران :
- ما يجب الاعتقاد به هو التوحيد فقط
- النبوة والرسالة
- المقصد الثاني في النبوة والرسالة
- المبحث الأول في الحاجة إلى الرسل
- تميز الإنسان بالعقل يناسب تأهله للتكليف
- قاعدة اللطف تقتضي بعث الأنبياء
- ويتضح ذلك بالنظر إلى أمور :
- إرشاد الناس منحصر بإرسال الرسل
- المبحث الثاني في أمد الرسالة
- تجديد النبوة مع تطورات المجتمع
- دعوة الإسلام ووقتها المناسب
- اليهودية والمسيحية
- الكلام حول التوراة والإنجيل
- تهيؤ الناس لسماع دعوة الإسلام
- اليهودية والمسيحية ليستا خاتمتين للأديان
- انتشار الإسلام
- توطئة
- الفصل الأول في القرآن المجيد
- أدلة إعجاز القرآن الكريم
- القسم الأول ما يشهد بإعجازه إجمالًا من دون معرفة وجه الإعجاز
- اعتماد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على القرآن
- تحدي القرآن المجيد دليل إعجازه
- محاولات مجاراة القرآن الكريم
- القسم الثاني ما يشهد بإعجاز القرآن المجيد مع معرفة جهة الإعجاز
- الأمر الأول الإعجاز البلاغي
- قصة الوليد بن المغيرة مع القرآن المجيد
- موقف قريش من تأثر الناس بالقرآن
- تعدد أساليب القرآن المجيد
- نزوله متفرقاً في مناسبات غير منضبطة
- تكرار الفكرة الواحدة بعروض مختلفة
- الأمر الثاني الواقع الجاهلي
- تميز القرآن عن ثقافة عصرة شاهد بأصالته
- الأمر الثالث الإخبارات الغيبية
- الأمر الرابع الحقائق العلمية
- تتميم : لزوم الاختلاف لو كان من غير الله تعالى
- الفصل الثاني في بشارات الأنبياء ( عليهم السلام ) به
- شواهد صدق دعوى وجود البشارات
- القرآن يسجل اعتراف أهل الكتاب
- ما بقي في العهدين من إشارات لنبوته ( صلى الله عليه وآله وسلم )
- الفصل الثالث في المعاجز والكرامات
- الكرامات الصادرة من أهل بيته ( عليهم السلام )
- شواهد صدق نسبة هذه الكرامات
- كثير منها لم تسجل من أجل الاحتجاج
- استعراض القرآن المجيد لبعضه
- توجيه عدم تعرض القرآن الكريم للمعراج
- الكلام في انشقاق القمر ورد الشمس
- تأثير الشمس والقمر على سير الكون
- لو حصل هذان الأمران لرئيا في البلاد الأخرى
- دفع الوجه المذكور في انشقاق القمر
- دفع الوجه المذكور في ردّ الشمس
- رواية الخصوم للمعاجز شاهد على صدقه
- لا تزال المعاجز والكرامات تتجدد
- الفصل الرابع في شمولية التشريع الإسلامي
- الفصل الخامس في العلوم والمعارف الإلهية
- خطبتا الصديقة فاطمة الزهراء ( عليها السلام )
- ما صدر عن النبي وآله من الحقائق العلمية
- الفصل السادس في المبدئية والمثالية التي تحلّى بها حملة الدعوة
- فرض احترام أهل البيت ( عليهم السلام ) على المسلمين عامة
- مواقف أهل البيت ( عليهم السلام ) تشهد باطلاعهم على حقيقة قطعية
- تنبؤ الصديقة الزهراء ( عليها السلام ) بمصير الأمة المظلم
- كتاب الإمام الحسين ( عليه السلام ) لأخيه محمد بن الحنفية
- خطبة زينب الكبرى ( عليها السلام ) في مجلس يزيد
- حديث زينب الكبرى ( عليهاالسلام ) مع الإمام زين العابدين ( عليه السلام )
- حديث سليمان بن هارون
- الكتاب المتضمن تعيين الأئمة ( عليهم السلام )
- تأثير أهل البيت ( عليهم السلام ) في أتباعهم
- تتميم : في عصمة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
- المقام الأول في حقيقة العصمة ومنشئه
- معنى العصمة لغة
- منشأ العصمة في الجهل والخط
- منشأ العصمة بالإضافة إلى المعاصي
- مذهب الجبريين والمفوضة في أفعال العباد
- مذهب الشيعة في أفعال العباد
- اختيار المعصوم في فعل الطاعة وترك المعصية
- التعبير بالعصمة لا يعني الإجبار
- وجوب العصمة لا يعني حصولها قسر
- المقام الثاني في الدليل على عصمة النبي
- وجوب عصمة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في التبليغ
- وجوب عصمة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من جميع الذنوب
- الدليل النقلي على عصمة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
- عصمة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من السهو
- الإمامة
- المقصد الثالث في الإمامة
- مقدمة
- إضرار الخلاف والانشقاقات بالأديان
- تحذير القرآن الكريم من التفرق في الدين
- إعلان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن تفرق أمته
- وعد الأمة بالفتن والتحذير منه
- شدة التحذير وقسوة التهديد
- لابد من وضوح الحجة على مواقع الخلاف المفرّق للأمة
- لابد من شدة التثبت في الفحص عن الحق
- لا ينبغي حسن الظن بالأشخاص قبل معرفة الحق
- لابد من وضوح أدلة الإمامة
- المدخل
- شمولية إمامة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) للدين والدنيا
- الإمامة عند الشيعة امتداد لإمامة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
- الفصل الأول في الإمامة الدينية
- المبحث الأول في لزوم جعل الإمامة الدينية
- تعرض سنة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) للضياع
- ثبوت الإمامة في الأديان السابقة
- حاجة الإسلام للإمامة
- مناظرة هشام بن الحكم بمحضر الإمام الصادق ( عليه السلام )
- دعوى : أن المرجعية لا تكفي في رفع الاختلاف
- دفع الدعوى المذكورة
- دعوى : أن المرجعية لا تتناسب مع الغيبة
- دفع الدعوى المذكورة
- المبحث الثاني في توقف الإمامة الدينية
- المبحث الثالث في إثبات النص على إمامة أهل البيت ( عليهم السلام ) في الدين
- انحصار دعوى النص بأهل البيت ( عليهم السلام )
- حديث الإمام زين العابدين ( عليه السلام )
- احتجاج منصور بن حازم
- احتجاج ابن أذينة
- حديث الثقلين
- حديث : " كتاب الله وسنة نبيه "
- حديث السفينة
- حديث : " أهل بيتي أمان لأمتي "
- أحاديث مختلفة تنفع في المطلوب
- مجموعة من الأحاديث الواردة في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) خاصة
- سعة علم أمير المؤمنين ( عليه السلام )
- أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أقضى الصحابة وأعلمهم
- استفاضة النصوص يغني عن النظر في أسانيده
- آية التطهير
- أحاديث المنزلة
- ما تضمن أنه ( عليه السلام ) وصي النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
- أدلة الإمامة في الدنيا تقتضي الإمامة في الدين
- عموم الكلام لأهل البيت جميع
- المبحث الرابع في تعيين أهل البيت ( عليهم السلام )
- بركات إمامة أهل البيت ( عليهم السلام )
- الفصل الثاني في الإمامة السياسية
- المبحث الأول في ضرورة النص في الإمامة
- كفاية الاستدلال المبتني على مرجعيتهم في الدين
- المطلب الأول في الأدلة المناسبة لدعوى الإمامية إجمال
- أهمية الإمامة في الدين تناسب تبعيتها للنص الإلهي
- دليل عصمة الإمام
- ما دلّ على عدم خلوّ الأرض من إمام
- ما تضمن أن الأئمة اثنا عشر
- بعض النصوص المناسبة لكون الإمامة بالنص
- إجماع أهل البيت ( عليهم السلام ) على أن الإمامة بالنص
- لزوم تصديق الشيعة فيما نقلوه عن أئمتهم
- إجماع شيعة أهل البيت على أن الإمامة بالنص
- المطلب الثاني في المقارنة بين اتجاه الإمامية واتجاه الجمهور
- أهمية الإمامة تستلزم تشريع نظام لها متكامل
- تكامل نظام الإمامة عند الشيعة
- لا تحديد لنظام الإمامة عند الجمهور إلا بالقوة
- بعض المفارقات في نظام الإمامة عند الجمهور
- حرمة الحرم وهدم الكعبة المعظمة .
- نظرية الشورى
- المقام الأول في الشروط التي يمكن جعل نظام الشورى معها
- نظام الشورى المفترض لا يمكن جعله وتشريعه إلا بشروط ثلاثة :
- حدود الشورى وضوابطه
- لابد من قيام الدليل الشرعي
- لابد من وجود فرقة ظاهرة تتبناه
- ما سبق في الشورى يجري في كل نظام يفترض
- المقام الثاني في تقييم نظام الشورى
- المبحث الثاني في إثبات النص على الأئمة الاثني عشر ( عليهم السلام )
- انحصار دعوى النص في الأئمة ( عليهم السلام )
- دعوى أهل البيت ورود النص المذكور
- إجماع الشيعة
- النصوص الواردة في الإمامة
- المقام الأول في النصوص الواردة في أمير المؤمنين وأهل البيت عموم
- حديث الدار
- دلالة حديث الدار على الخلافة العامة
- آية الولاية
- حديث أبي ذر ( رضي الله عنه ) في نزول الآية
- حديث عمار بن ياسر ( رضي الله عنه ) في نزول الآية
- نصوص المنزلة
- نصوص وجوب طاعة أمير المؤمنين ( عليه السلام )
- النصوص المتضمنة إمامته أو سيادته أو إمارته أو نحوه
- نصوص الوصية
- نصوص الولاية
- حديث الغدير
- استفاضة النصوص وشهادة القرائن بصدقه
- ثبوت المنصب لعموم أهل البيت ( عليهم السلام )
- المقام الثاني في نصوص إمامة الأئمة بأشخاصهم
- لابد من قصر الإمامة على الفاطميين
- آية أولو الأرحام
- نصوص إمامة الأئمة من ذرية الحسين ( عليه السلام )
- الأحاديث المتضمنة ذكر الأئمة ( عليهم السلام )
- النص على كل إمام ممن قبله من آبائه ( عليهم السلام )
- الإمام علي بن الحسين زين العابدين ( عليه السلام )
- الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام )
- ما يشهد بعدم إمامة زيد الشهيد مضافاً إلى أمرين :
- الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام )
- سلاح النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا يكون إلا عند الإمام
- جريان الإمامة في الأعقاب من الوالد لولده
- ظهور تميز الإمام الصادق ( عليه السلام ) في عصره
- نصوص سلاح النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
- نصوص جريان الإمامة في الأعقاب
- بطلان دعوى الإسماعيلية
- بطلان دعوى الفطحية
- تميز الإمام الكاظم ( عليه السلام ) بالوصية
- الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام )
- أحاديث سلاح رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم )
- أحاديث جريان الإمامة في الأعقاب
- بطلان دعوى الواقفة
- الإمام محمد بن علي الجواد ( عليه السلام )
- أحاديث سلاح النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
- نصوص جريان الإمامة في الأعقاب
- صغر سن الإمام الجواد ( عليه السلام ) من شواهد التسديد الإلهي
- الإمام علي بن محمد الهادي ( عليه السلام )
- الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السلام )
- خاتم الأئمة الحجة بن الحسن ( عليه السلام ) المنتظر
- طوائف النصوص الشاهدة بإمامته ( عليه السلام )
- حيرة الشيعة بعد الإمام العسكري ( عليه السلام )
- الإشارة إلى بعض المؤيدات
- الأمر الأول في عصمة الأئمة ( عليهم السلام )
- الأمر الثاني في وجوب معرفة الإمام
- العدل
- المقصد الرابع في العدل
- المبحث الأول في التحسين والتقبيح العقليين
- معنى أن الله تعالى لا يسأل عما يفعل
- المبحث الثاني في القضاء والقدر
- بطلان القول بالجبر
- الأمر بين الأمرين
- ما يجب معرفته من أمر القضاء والقدر :
- المعاد
- المقصد الخامس في المعاد
- ما يجب الاعتقاد به من أمر المعاد
- كون المعاد جسماني
- وقوع البعث بعد الموت في الدني
- خاتمة في بعض الأمور التي كثر الحديث فيه وهي خارجة عن أصول الدين
- لماذا لم يستدل بالنص المعنيون به في الصدر الأول ؟
- عدم الاستدلال بالنص لا يقتضي التشكيك به
- الاستدلال من أجل معرفة الحق والعمل عليه
- الاستدلال ببعض النصوص في الشورى
- السقيفة انقلاب على النص
- الاستدلال من أجل الاحتجاج والإنكار
- أهمية حفظ كيان الإسلام العام
- أهمية حفظ شخص الإمام ( عليه السلام ) وخواص شيعته
- تمسك المستولين على السلطة ولو بالتضحية بالإسلام
- استعداد السلطة لتصفية المعارضة : سعد بن عبادة
- محاولة قتل أمير المؤمنين ( عليه السلام )
- تقييم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) للأوضاع
- خطورة الاحتجاج بالنصوص الصريحة
- دعوى تخصيص أدلة المواريث
- حديث للنقيب حول موقف عمر من النص
- نماذج من مظاهر استنكار أهل البيت ( عليهم السلام ) وأتباعهم
- رواية الشيعة للاحتجاج بالنص
- احتجاج الزهراء ( عليها السلام )
- بعض الآيات التي قد تشير إليها الزهراء ( عليها السلام )
- احتجاج الزهراء ( عليها السلام ) بحديث الغدير وحديث المنزلة
- * المصادر والمراجع * المحتويات
- المصادر والمراجع