الوهابية والتوحيد
- المؤلف: الشيخ علي الكوراني العاملي
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: دار الهدى - قم
فهرس الكتاب
- مقدمة الطبعة الثانية
- نعمة سعة الصدر
- نعمة سعة الصدر عند إخواننا
- هدف هذا البحث
- الفصل الأول : خلاصة مسألة الرؤية
- متى ظهرت أحاديث الرؤية والتشبيه
- معنى الفرية على الله تعالى ومصدرها
- الألباني يتجاهل مذهب الصحابة النافين للرؤية
- وهاجموا أمهم عائشة وأساءوا معها الأدب
- الفصل الثاني : مذاهب المسلمين في آيات الصفات وأحاديثها
- المذهب الأول : مذهب المتأولين
- القاضي عياض ينقل إجماع المسلمين على التأويل
- ابن خزيمة يؤول حديث : خلق الله آدم على صورته
- من تأويلات النووي
- وأسقط الوهابيون النووي عن الإمامة
- من تأويلات القسطلاني
- وكثيرون وافقونا على لزوم التأويل
- من تأويلات رشيد رضا الباردة
- المذهب الثاني : مذهب التفويض وتحريم
- دلالات نصوص المفوضين
- شيخ الأزهر يرى أن كل المفوضة متأولة
- سبب تحريمهم التفسير والتأويل
- المذهب الثالث : مذهب التجسيم
- متى ظهرت مقولات التجسيم
- متى تحولت عقيدة كعب في تجسيم الله تعالى إلى مذهب
- الفصل الثالث : الحنابلة والتجسيم
- الجمود على الألفاظ أرضية التجسيم
- الفصل الرابع : ابن تيمية مجدد تجسيم الحنابلة
- مقومات مذهب ابن تيمية
- الفصل الخامس : الذهبي وارث ابن تيمية
- المجسمة ( أبناء ) المذهب الظاهري
- الفصل السادس : معبود الوهابيين
- الباب الأول : باب الآيات والأحاديث التي تخالف مذهبهم
- والباب الثاني من الإشكالات أكبر وأعظم ، وهو باب التجسيم
- التقية في التجسيم عند الوهابيين
- وقال الوهابيون معبودهم يفنى إلا وجهه
- أسلاف الوهابيين تورطوا قبلهم في الآية
- أحد أجداد المجسمين يحاول حل إشكال الآية
- تفسير السنة غير المجسمة للآية
- تفسير علماء مذهب أهل البيت للآية
- المزيد من نصوص الوهابيين في التجسيم
- وتستر الوهابيون بالإمام مالك ونسبوا مذهبهم إليه
- الإمام مالك يكذب كل أحاديث الرؤية ويهدم أساس مذهبهم
- بل ادعوا أن معبودهم على صورة إنسان وله أعضاؤه !
- وقالوا : معبودهم يركض ويهرول
- وقالوا : معبودهم له ساق حقيقية
- وتحيروا هل لمعبودهم أذن مادية أم هو ممسوخ الأذن !
- من تأثير تجسيم الوهابيين على أطفال المسلمين
- وقالوا كان الهواء قبل معبودهم أو معه
- وتحيروا في العرش هل هو كروي أو مسطح ؟ !
- وقالوا معبودهم موجود مادي يحويه العرش
- وجعلوا حملة عرش معبودهم حيوانات
- الفصل السابع : من ردود علماء المسلمين على تجسيم الوهابيين
- الحافظ ابن حجر
- الحافظ ابن الجوزي
- السبكي والحلبي
- الزهاوي من علماء العراق
- أبو زهرة في تاريخ المذاهب الإسلامية
- البشري والقضاعي
- بيان أن العلو المعنوي من المجاز الشائع في كلام العرب
- الكوثري يرد على المجسمين وينفي ما نسبوه إلى أئمة المذاهب
- السيد الأمين في كشف الإرتياب
- السقاف في الصحيح في شرح العقيدة الطحاوية
- وظلم الألباني السقاف
- الفصل الثامن : من بحوث الفلاسفة والمتكلمين في نفي الجسمية والجهة
- بحث للعلامة الحلي في نفي الجسمية والجهة
- بحث للفخر الرازي في نفي الجسمية
- بحث للجرجاني في نفي الجهة
- الفصل التاسع : المجسمون مبرؤون والشيعة متهمون
- كتب الفرق والملل تفتري على الشيعة وتتستر على المجسمة
- من أمثلة تستر كتب الملل على المجسمة
- من أمثلة تخليط كتب الملل ونسبها الكاذبة
- تقسيم الشيعة إلى فرق لا وجود لها
- وقلد الغربيون كتب الملل وقلد الدكاترة الغربيين
- الفخر الرازي يرد بعض ادعاءات كتب الملل
- والشيخ الغزالي حلل دوافعهم إلى الكذب
- وكفانا شيخ الأزهر الرد عليهم
- وكفانا السيوطي الرد على رواياتهم
- الفصل العاشر : نموذج من أكاديمية الوهابيين
- المسألة الأولى : اتهامه إيانا بأنا أخذنا عقائدنا من اليهود — و
- والمسألة الثانية مع الدكتور القفاري : في معنى المصادر المعتمدة عندنا
- الفصل الحادي عشر : النابغة هشام بن الحكم
- مناظرته مع مجوسي يؤمن بإله النور وإله الظلمة
- مناظرته مع جاثليق نصراني
- بعض ما نقله من مناظرات أستاذه الإمام الصادق عليه السلام
- مناظرته مع عمرو بن عبيد
- الفصل الثاني عشر : نماذج من نصوص الشيعة في التوحيد
- فهرس أهم المصادر