آغاز فلسفه ( ترجمه بداية الحكمه ) ( فارسى )
- المؤلف: السيد الطباطبائي ( مترجم : گرامى )
- الوفاة: 1402
- القسم: المنطق والفلسفة
- الناشر: موسسه بوستان كتاب ( مركز چاپ و نشر دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم ) - قم
فهرس الكتاب
- مقدمه
- پيش درآمد
- پيش‌گفتار
- تعريف فلسفه و بيان موضوع و هدف از آن
- مرحلهء اول‌كليات مباحث هستى
- فصل اول : بديهى بودن مفهوم هستى
- فصل دوم : مفهوم هستى مشترك معنوى است
- فصل سوم : وجود زايد بر ماهيت و عارض بر آن است
- فصل چهارم : بحث اصالت وجود و اعتباريت ماهيت
- فصل پنجم : وجود حقيقت واحد مشكك است
- فصل ششم : عوامل تخصصى وجود
- فصل هفتم : احكام سلبى وجود
- فصل هشتم : نفس الامر ؟
- فصل نهم : شيئيّت و وجود
- فصل دهم : عدم‌ها نه امتيازى از هم دارند و نه عليتى ميانشان حكمفرماست
- فصل يازدهم : عدم مطلق خبرى ندارد
- فصل دوازهم : برگشت ، معدوم ممتنع است « 1 »
- مرحلهء دوم : تقسيم وجود به خارجى و ذهنى
- فصل
- مطلبى به عنوان تكميل بحث
- مرحلهء سوم : سومين مرحله‌وجود لغيره و لنفسه
- فصل اول
- فصل دوم
- فصل سوم : وجود لغيره و لنفسه
- مرحلهء چهارم : مواد سه‌گانه وجوب ، امكان و امتناع
- فصل اول : تعريف و بيان انحصار مواد سه‌گانه
- فصل دوم
- فصل سوم : ماهيت واجب الوجود همان وجود است
- فصل چهارم : واجب‌الوجود ذاتى همهء جهاتش واجب است
- فصل پنجم : هر چيز تا واجب نشود موجود نمىشود « عقيدهء اولويت باطل است »
- پايان اين بحث
- فصل ششم : معانى امكان
- فصل هفتم : امكان ذاتى يك اعتبار عقلى و لازمهء ماهيت است
- فصل هشتم : احتياج ممكن به علت و ملاك احتياج مزبور
- فصل نهم : هر ممكن در بقاء خويش هم محتاج علت است
- پايان اين بحث
- مرحلهء پنجم : ماهيت و احكام آن
- فصل اول
- فصل دوم : اعتبارات مختلف ماهيت
- فصل سوم : معناى ذاتى و عرضى
- فصل چهارم : جنس و فصل و نوع و . . .
- فصل پنجم : برخى از احكام فصل
- فصل ششم : نوع و احكامش
- فصل هفتم : كلى و جزئى و طور وجوديشان
- فصل هشتم : امتياز و تشخص ماهيات
- مرحلهء ششم : مقولات عشر ( اجناس عاليه )
- فصل اول
- فصل دوم : جوهر
- فصل سوم : جسم
- فصل چهارم : اثبات مادهء نخستين و صورت جسمى
- تكميل بحث
- فصل پنجم : اثبات صور ماهوى اشياء
- تكميل
- فصل ششم : تلازم ماده و صورت
- فصل هفتم : هر يك از ماده و صورت محتاج يكديگرند
- فصل هشتم : اثبات نفس و عقل
- نكتهء پايانى
- فصل نهم : مقوله كمّ و خواص و تقسيمات آن
- تتميم :
- فصل دهم : كيف
- فصل يازدهم : مقولات انتسابى
- مرحلهء هفتم : علت و معلول
- فصل اول : اثبات عليّت و معلوليّت در جهان هستى
- فصل دوم : تقسيمات علت
- فصل سوم : تلازم ضرورت علت و معلول
- دليل ديگر
- فصل چهارم : قانون : الواحد . . .
- فصل پنجم : بطلان دور و تسلسل علل
- فصل ششم : علت فاعلى
- فصل هفتم : علت غايى
- فصل هشتم : غايت در موارد گزاف و بازى و باطل و حركت‌هاى طبيعى و . . .
- فصل نهم : نفى اتفاق و تصادف
- فصل دهم : علت صورى و مادى
- فصل يازدهم : علت جسمانى
- مرحله هشتم : تقسيم موجود به واحد و كثير
- فصل اول : معناى واحد و كثير
- تذكّر
- فصل دوم : اقسام واحد
- فصل سوم : هو هويت
- فصل چهارم : اقسام حمل شايع
- فصل پنجم : غيريت و تقابل
- فصل ششم : تقابل تضايف
- فصل هفتم : تقابل تضاد
- فصل هشتم : تقابل عدم و ملكه
- فصل نهم : تقابل تناقض
- فصل دهم : تقابل وحدت و كثرت چگونه است ؟
- تتميم :
- مرحلهء نهم : سبق و لحوق و قدم و حدوث
- فصل اول : معناى معيّت و سبق و لحوق و اقسام آنها
- فصل دوم : ملاك تقدم و سابقيت
- فصل سوم : قدمت و حدوث
- مرحلهء دهم : قوه و فعل
- فصل اول
- فصل دوم : تغييرها
- فصل سوم : حد حركت
- فصل چهارم : حركت توسطى و حركت قطعى
- فصل پنجم : مبدأ و نهايت حركت
- فصل ششم : موضوع حركت
- فصل هفتم : فاعل حركت
- فصل هشتم : ارتباط متغير با ثابت
- فصل نهم : مسافت حركت
- فصل دهم : مقوله هايى كه حركت مىپذيرند
- فصل يازدهم : دنباله بحث پيش
- فصل دوازدهم : موضوع و فاعل حركت جوهرى
- فصل سيزدهم : زمان
- فصل چهاردهم : تندى و كندى
- فصل پانزدهم : سكون
- فصل شانزدهم : تقسيمات حركت
- پايان بحث قوه و فعل
- مرحلهء يازدهم‌علم و عالم و معلوم
- فصل اول : تعريف علم و نخستين تقسيماتش
- فصل دوم : تقسيم علم حصولى به كلى و جزئى
- تجرد علم
- فصل سوم : تقسيمى ديگر : كلى و جزئى
- فصل چهارم : انواع تعقل
- فصل پنجم : مراتب عقل
- فصل ششم : ايجاد كنندهء صور علمى در ذهن
- فصل هفتم : تقسيم علم حصولى به تصور و تصديق
- فصل هشتم : تقسيم علم حصولى به بديهى و نظرى
- مطلبى به عنوان دنبالهء بحث
- فصل نهم : تقسيم علم حصولى به اعتبارى و حقيقى
- فصل دهم : احكام متفرقه
- فصل يازدهم : هر مجردى عالم است
- فصل دوازدهم : علم حضورى اختصاص به علم به خود ندارد
- مرحلهء دوازدهم : مباحث مربوط به واجب‌الوجود
- فصل اول : اثبات ذات واجب الوجود
- دليل ديگر
- فصل دوم : اثبات يگانگى خداوند
- دليل ديگر
- تتميم بحث
- فصل سوم : واجب الوجود مبدأ هر وجود و هر كمالى است
- دليل ديگر
- تتميم
- فصل چهارم : صفات واجب الوجود و معناى اتصاف خداوند به آنها
- فصل پنجم : علم خداوند
- تتميم
- اشاره و توجه
- فصل ششم : قدرت واجبى
- فصل هفتم : حيات خداوند
- فصل هشتم : اراده و كلام خداوند
- فصل نهم : فعل خداوند و تقسيمات آن
- فصل دهم : عقل مجرد و كيفيت پيدايش كثرت در آن
- فصل يازدهم : عقول طولى و اولين صادر
- فصل دوازدهم : عقول عرضى
- فصل سيزدهم : عالم مثال يا برزخ
- فصل چهاردهم : جهان ماده
- ختام
- فرهنگ مصطلحات
- فهرست فرهنگ مصطلحات
- آ
- آن
- الف
- ابد
- ابدى
- اتفاق
- اختلاف تشكيكى
- ارباب انواع
- ازل
- استنتاج
- اسناد بالعرض
- اشارهء حسيه
- اشتراك معنوى و اشتراك لفظى
- اصالت وجود
- اضافه
- اضافهء متشابه الاطراف و اضافهء مختلف الاطراف
- اضافهء مقولى و اضافهء اشراقى
- اعادهء معدوم
- اعتبار
- اعتبارات ماهيت
- اعتباريت ماهيت
- اعراض ذاتيه و غريبه
- افاضه
- امتناع بالذات
- امتناع بالغير
- امتناع بالقياس
- امكان اخص
- امكان استعدادى
- امكان استقبالى
- امكان بالذات
- امكان بالقياس
- امكان خاص يا خاصّى
- امكان عام يا عامى
- امكان فقرى
- امكان وجودى
- امكان وقوعى
- امور عامه
- ان يفعل ( - كنش )
- ان ينفعل ( - كنيدن )
- انتزاع
- انقلاب در ماهيت
- اولويت
- اولويت ذاتى
- اولويت غير كافى
- اولويت غيرى
- اولويت كافى
- اوليات
- ايجاب عدولى
- أين ( - كجايى )
- ب
- بحت
- بديهى و نظرى
- برهان انى
- برهان لمّى
- بطؤ ( - كندى )
- بعد
- ت
- تجربيات
- تجريد
- تجوهر
- تخصّص وجود
- ترجح بدون مرجح
- ترجيح بدون مرجح
- تركيب اتحادى
- تركيب اعتبارى
- تركيب انضمامى
- تركيب حقيقى
- تسلسل
- تشخّص
- تصديقات نفس الامرى
- تصور نظرى
- تصور و تصديق
- تضاد
- تضايف
- تعريف اسمى
- تعريف حقيقى
- تعريف لفظى
- تغيّر
- تغير دفعى و تغير تدريجى
- تقابل
- تقابل تناقض
- تقدم و تأخر
- تقدم و تأخر به حقيقت و مجاز
- تقدم و تأخر به شرف
- تقدم و تأخر دهرى
- تقدم و تأخر رتبى
- تقدم و تأخر زمانى
- تقدم و تأخر طبعى
- تقدم و تأخر علّى
- تقدم و تأخر ماهوى يا بالتجوهر
- تميّز
- ج
- جده ( - داشت )
- جزئى
- جزء لا يتجزى
- جسم
- جسم تعليمى
- جعل
- جعل بسيط و جعل مركب
- جنس
- جنس بعيد
- جنس سافل
- جنس عالى
- جنس قريب
- جنس متوسط
- جوهر
- ح
- حال
- حدوث و قدم
- حدوث و قدم دهرى
- حدوث و قدم ذاتى
- حدوث و قدم زمانى
- حركت
- حركت ارادى يا نفسانى
- حركت بالذات و حركت بالعرض
- حركت توسطى
- حركت جوهرى
- حركت ذاتى و حركت عارضى
- حركت طبيعى
- حركت قسرى
- حركت قطعى
- حكم
- حكمت الهى
- حمل
- حمل بتّى و حمل غير بتّى
- حمل بسيط و حمل مركب
- حمل حقيقت و رقيقت
- حمل ذاتى اولى
- حمل شايع صناعى
- حمل ماهوى
- حمل مواطات و حمل اشتقاق
- حيثيت اطلاقيه
- حيثيت تعليليه
- حيثيت تقييديه
- خ
- خط
- خلأ
- خلع و لبس
- د
- دور
- دور مضمر و دور مصرح
- ذ
- ذات
- ذاتى و عرضى
- ذهن
- ز
- زمان
- زيادت وجود بر ماهيت در خارج
- زيادت وجود بر ماهيت در ذهن
- س
- سبق و لحوق
- سرعت
- سطح
- سكون
- سلب تحصيلى
- سوفسطى
- ش
- شرح الاسم
- ص
- صفت نفسى و اضافى
- صورت
- صورت جسمى
- ض
- ضرورت به شرط محمول
- ط
- طبيعت
- ع
- عادت
- عالم عقلى
- عدم دهرى
- عدم زمانى
- عدم مجامع
- عدم مطلق
- عدم مقابل
- عرض
- عرض ذاتى
- عرض غريب
- عروض مقولى
- عقل
- عقل اجمالى
- عقل بالفعل
- عقل بالقوه
- عقل بالملكه
- عقل تفصيلى
- عقل فعال
- عقل مستفاد
- عقل هيولانى
- عكس الحمل
- علت بسيط و علت مركب
- علت تامه و علت ناقصه
- علت حقيقى و علت معدّ
- علت داخلى و علت خارجى
- علت صورى
- علت غايى
- علت فاعلى
- علت قريب و علت بعيد
- علت مادى
- علت واحد و علل كثير
- علت و معلول
- علل قوام
- علل وجود
- علم اعلى
- علم جزيى
- علم حسى و علم خيالى
- علم حصولى و علم حضورى
- علم كلى
- غ
- غايت فعل و غايت فاعل
- غيريت
- ف
- فاعل بالتجلى
- فاعل بالتسخير
- فاعل بالجبر
- فاعل بالرضا
- فاعل بالطبع
- فاعل بالعناية
- فاعل بالقسر
- فاعل بالقصد
- فصل
- فصل اشتقاقى
- فصل بعيد
- فصل قريب
- فصل منطقى
- فطريات
- فعل گزاف
- فلسفه
- فلسفهء اولى
- فنون آليه
- ق
- قابل
- قاعدهء استحالهء ترجح بدون مرجح
- قاعدهء امكان اشرف
- قاعدهء فرعيت
- قانون عليت
- قبول
- قدرت
- قدرت حيوان
- قصد ضرورى
- قضاياى ذهنى
- قواى شوقيه
- قواى عامله
- قواى مدركه
- قوه جسمانى
- قوه و فعل
- ك
- كثرت طولى و كثرت عرضى حقيقت وجود
- كثرت ماهوى
- كثرت وجود موجود
- كثرت وجودى
- كلى
- كلى طبيعى