كلمات المحققين

• المؤلف: خواجه نصير الدين الطوسي ( اعداد جمعى از نويسندگان )
• الوفاة: 672
• القسم: فقه الشيعة إلى القرن الثامن
• الناشر: مكتبه المفيد - قم

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ كلمات المحققين ]
• [ 1 - ضوابط الرّضاع للمحقّق الدّاماد ]
• [ * التقدمة في أدله نشر التحريم بالرضاع ]
• الاوّل [ ه - مشتركات الرضاع والنسب ]
• الثاني [ ه - مفترقات الرضاع والنسب ]
• الثالث [ ه - مختلفات الرضاع والنسب ]
• الأول [ الانعتاق بالملك ]
• ضابطة [ المحرمات بالنسب سبع ]
• [ كلام المحقق الثاني ]
• ضابطة [ - مسائل امتحانية ، وأجوبتها ]
• الاستبانة الاولىو فيه مسائل وضوابط
• مسئلة : لا يحل للفحل صاحب اللبن ان يتزوج بجدّة المرتضع
• - بسط وتشييد : [ قول الشيخ الطوسي بجواز تزوجه جدة المرتضع ومعارضة الاعلام له وانظر ]
• [ - اعتراض المصنف على العلامة ]
• [ - في ان الحرمة في الأصل هي بالنسب أو المصاهرة ]
• ه - ضابط وتحصيل : [ في تفسير قوله تعالى : وجعله نسبا وصهرا ]
• [ - توجيه الشهيد الثاني لكلام العلامة المذكور سابقا ]
• [ - رد المحقق الثاني لتوجيه الشهيد ]
• [ - ايراد المصنف على رد المحقق ]
• ه - ضابط تحقيقى [ في التحريم السببى والنسبي ]
• ه - قاعدة : [ فيما يحرم من النساء والرجال ]
• مسئلة [ إذا أرضعت ولد أخيها من لبن زوجها ]
• [ - مسألة : إذا أرضعت ولد أخت الرجل ]
• [ - مسألة : إذا أرضعت ولد أختها هي ]
• [ - مسألة : إذا أرضعت أختها أو أخاها لأبويها ]
• [ - مسألة : إذا أرضعت عمها أو عمتها ]
• [ - مسألة : إذا أرضعت احدى الزوجتين ولد بنت الرجل من زوجته الأخرى ]
• [ - مسألة : إذا أرضعت خالها أو خالتها ]
• [ - مسألة : إذا أرضعت ولد عمها ]
• [ - مسألة : إذا أرضعت أخا زوجها أو أخته ]
• [ - مسألة : إذا أرضعت ولد أخ زوجها ]
• [ - مسألة : إذا أرضعت عم زوجها أو عمته أو خاله أو خالته ]
• [ - مسألة : إذا أرضعت ولد ولد زوجها ]
• [ - مسألة : أولاد الفحل ولادة ورضاعا مع والد المرتضع ]
• [ - مسألة : هل لاخوة المرتضع نسبا أن ينكحوا في أخوته رضاعا ]
• ه - ضابط وفيصل : [ في عدم الفرق بين المصاهرة والنسب ]
• الاستبانة الثانية وفيها ضوابط ومسائل
• ه - ضابطة : [ من الشروط اتحاد صاحب اللبن ]
• [ في الجمع بين الاخبار وتقوية الأشهر ]
• - مسألة : [ أولاد المرضعة رضاعا غير محرم على المرتضع إذا لم يبلغ ارتضاعهم النصاب ]
• - مسألة : [ أم المرضعة من النسب حرام على المرتضع ]
• - مسألة : [ حكم أم الزوجة وأختها وأبى زوجها وابنه من الرضاع ]
• - مسألة : [ لا ينكح أي المرتضع في أولاد صاحب اللبن ]
• - مسألة : [ كل من فجر بامرأة فقد حرمت عليه أمها وبنتها رضاعا ]
• ه - تتمة : [ في نشر الحرمة إذا زنى بالعمة والخالة ]
• [ - كلام في يزيد الكناسي ]
• - مسألة : [ حرمة الزانية على أب الزاني وابنه ]
• ه - تنبيه : [ من زنى بها الأب تحرم على الابن ، وبالعكس ]
• [ - كلام حول بنان بن محمد ، وسهل بن زياد ]
• [ - حجة المنكرين لنشر الحرمة بالزنا ]
• - مسألة : [ من تلوّط بغلام فأوقبه ، لم تحل له أمه ولا أخته ولا بنته ]
• [ - كلام حول إبراهيم بن عمر ]
• [ في حكم خنثى المشكل فاعلا والمفعول ]
• [ ه - ضابطة أصولية : في معاني الأصل ، وبعض الأصول كالإباحة ]
• ه - ضابطة وتثبيت : [ الفجور الذي يترتب عليه الحرمة هو السابق على العقد ]
• ه - تبصرة : [ من عقد عليها الرسول ( ص ) تحرم على الأمّة ]
• - مسألة : [ إذا ملك الرجل جارية فوطئها ابنه النسبي أو الرضاعي حرمت على الأب مؤبدا حتى بعد العتق ]
• - مسألة : [ مجرد العقد على البنت يحرّم أمها من النسب والرضاعة ]
• - مسألة : [ ان عقد النكاح بل مطلق العقد إذا صدر من الفضولي باطل في أصله ولا تؤثر الإجازة فيه ]
• - مسألة : [ لا فرق في تحريم الجمع بين الأختين بين النسبيّتين أو الرضاعيتين ]
• ه - ذيالة فيها مقالة [ في نقل كلام الزمخشري في الكشاف والاعتراض عليه بما أورده العامة والخاصة ]
• [ - مسائل اختلف فيها الأصحاب ]
• ه - تذنيب : [ استثناء العلامة صورا أربع من قاعدة الرضاع ]
• * الاستبانة الثالثة : [ وفيها مسائل وضوابط ]
• - مسألة : [ هل التقبيل واللمس والنظر بشهوة على شاكلة الدخول ]
• [ - حجة المحللين في المسألة ]
• [ - حجة المفصّلين بين الأب والابن في المسألة ]
• - مسألة [ هل القبلة واللمس والنظر بشهوة تنشر الحرمة في حق المباشر أيضا ]
• [ - الأخبار الدالة على نشر التحريم ]
• ه - ضابطة : [ النظر المحرّم في نشر الحرمة يتفرع على نشرها بالزنا ]
• - مسألة : [ التحريم بالوطئ بشبهه ]
• - مسألة : [ الرضاع كما يمنع عن ابتداء النكاح يقطع استدامته ويبطله ]
• [ - في أخبار تنصيف المهر بالموت أو الطلاق قبل الدخول ]
• ه - وهم وضابط : [ في اعتبار الشهرة المبحوث عنها في الأصول ]
• تتمة وتحقيق : [ في وجوب المتعة إذا لم يسمّ مهرا وان البضع مضمونة كالأموال ]
• ه - ضابطة احصائية : [ الملك على أربعة أقسام ]
• قاعدة [ في اقسام الملك ]
• - مسألة : [ إذا أرضعت الزوجة الكبيرة ، زوجته الصغيرة ]
• - مسألة : [ إذا أرضعت زوجتان أو أزواج ، زوجته الصغيرة ]
• - مسألة : [ لو تزوج بصغيرة فأرضعتها أمته ]
• - مسألة : [ لو وطئ الأب زوجة ابنه لشبهة ]
• مسألة : [ لو أرضعت زوجته زوجتين من ثلاث صغائربلبن غيره ]
• - مسألة : [ إذا أرضعت ثلاث من بنات زوجاته الكبيرة ثلاثا من زوجاته الصغار ]
• - مسألة : [ لو أرضعت أم الزوجة الكبيرة ، زوجته الصغيرة ]
• - مسألة : [ إذا زوج الولّى ابنه الصغير بابنة أخيه الصغيرة ، ثم أرضعت جدتها أحدهما ]
• - مسألة : [ لو زوّج المولى أمّ ولده بعبد أو حر صغيرين فأرضعت زوجها ]
• - مسألة : [ لو فسخت الأمة نكاح الصغير ، ثم تزوجت فأرضعته بلبن الزوج الثاني ، حرمت عليهما ]
• - مسألة : [ لو فارق كل من الاثنين زوجته ، فتزوجها صاحبه ، ثم أرضعت إحديهما الأخرى ]
• - مسألة : [ لو أرضعت أم ولد له ، زوجة ولده ، حرمت زوجة الولد عليه ]
• ضابطة : [ في ضمان المنافع في الأموال والبضع والحر ]
• - مسألة : [ لو وطئ الأب من النسب أو الرضاع زوجه الابن لشبهة ، فلم يعلم الابن وعاود زوجته حرمت عليهما جميعا ]
• - مسألة : [ إذا تزوج الأب نسبا أو رضاعا بامرأة ، وابنه بابنتها فسبقت كل منهما إلى الآخر خطأ ]
• - مسألة : [ إذا أرضعت من لبن الزوج بعد موته نشر الحرمة إلى أقاربه ]
• - مسألة : [ إذا سعت الصغيرة من زوجتيه فارتضعت من الكبيرة وهي نائمة وحكم مهرها ]
• شك وضابطة [ في السبب والمباشر ]
• [ - حكمة وجوب الوضوء مع الأغسال دون الجنابة ]
• - مسألة : [ في حرمة مرضعة الأخ على أخيه ]
• - مسألة : [ هل الرضاع شقيق النسب في العتق ]
• [ - حجة الانعتاق بالرضاع كتابا وسنة ]
• [ - حجة النافين للانعتاق ]
• [ - الجواب عن النافين ]
• بحث تعضيلى وضابط تحصيلي : [ في ان من لا يملكه المشترى كيف ينعتق عليه ]
• تفريع : [ من لا يقول بالانعتاق يقول بنشر حرمة النكاح ]
• - مسألة : [ هل المحرمات بالرضاع كالمحرمات بالنسب في وقوع الظهار ]
• تذييل : [ إذا ربّت جديا بلبنها ، يكره لحمها ولحم نسلها عليها ]
• التخمة : [ وفيها ضوابط ومسائل ]
• ضابطة : [ في نصاب الرضاع ]
• [ - القول بأن النصاب عشر رضعات ، والأخبار الدالة على ذلك ]
• تكملة : [ في رد ما ورد من أن الرضاع قليله مثل كثيره ]
• ضابطة تخليصية : [ في تقديرات سبب التحريم في الرضاع ، وانها ثلاثة بالأثر وهو ما انبت اللحم وشد العظم ، والزمان وهو يوم وليلة ، وبالعدد ]
• [ في أن الأصل في تقدير الرضاع اعتبار العدد ]
• [ - حكم الشك في حصول الرضاع ]
• مسألة : [ اشتراط ان يكون سنّ المرتضع ما دون الحولين ]
• مسألة : [ هل يعتبر الحولان في سن المرتضع من لبنه أيضا ]
• مسألة : [ هل الرضاع في الحولين ناشر للحرمة سواء تخلل فطام أو لا أو يشترط عدم تخلله ]
• مسألة : [ يشترط في الرضاع المعتبر المصّ من الثدي لا غير ]
• مسألة : [ يشترط في نشر الحرمة بالرضاع حياة المرضعة في تمام النصاب ]
• مسألة : [ ملاك كمالية الرضعة ]
• مسألة : [ يشترط ان يكون اللبن عن وطئ شرعي صحيح ]
• [ في الوطي بالشبهة ]
• مسألة : [ لا حكم في حرمة الرضاع للبن الموطوئة بنكاح صحيح إذا لم يكن عن ولادة ]
• مسألة : [ يشترط استقرار ما يشربه الرضيع في معدته ]
• مسألة : [ لو بادر إلى عقد محرمة مشتبهة بين النسب والرضاع والمصاهرة بشبهة محصورة ]
• ضابطة : [ فيما لو كانت الشبهة غير محصورة ]
• [ - مسألة : إذا وافق الزوجان عند الحاكم على أن بينهما رضاعا محرما فرق بينهما ]
• مسألة : [ لو ادعبت الزوجة وجود الرضاع فما هو حكمها وحكم صداقها ]
• ضابطة : [ في ان الحالف في القضاء على النفي يحلف على نفى العلم ، وعلى الاثبات يحلف على القطع بالثبوت ]
• مسألة : [ في ما لو رجع الزوج عن اقراره بالرضاع المحرم بعد حكم الحاكم بالفرقة ]
• مسألة : [ لو أقر لعبده بابوه أو بنوه رضاعية مع امتناع ذلك سنا ]
• مسألة : [ لو ادعى أحد الزوجين على الآخر الاقرار بالرضاع المحرم ]
• مسألة : [ لا تسمع شهادة مطلقة في الرضاع كما يسمع الاقرار به بل لا بد من التفصيل ]
• ضابطة : [ في نفوذ قول الحاكم في الأموال والدماء والفروج ]
• تذنيب [ هل يعتبر في التفصيل ذكر وصول اللبن إلى الجوف عند الشهادة ]
• ذنابة : [ هل يشترط ان يشهد ببقاء اللبن في جوف الرضيع ]
• ذيالة : [ لو كان الشاهد بالرضاع فقيها مؤتمنا ]
• مسألة : [ يصح تحمل الشهادة لشاهد الرضاع بشروط أربعة ]
• مسألة : [ سماع الشهادة المطلقة بالرضاع في بعض الفروض ]
• مسألة : [ في قبول شهادة النساء في الرضاع والاخبار في ذلك ]
• مسألة : [ في اعتبار العدد عند قبول شهادة النساء ]
• تذنيب
• مسألة : [ لا تقبل شهادة المرضعة وحدها ]
• مسألة : [ شهادة أم المرأة وجدتها أو بنتها أو أم الزوج أو جدته أو ابنته ]
• ضابطة : [ الشهادة على الشهادة ، وتسمى بشهادة الفرع ]
• مسألة : [ الجمع بين الأختين الرضاعيتين الأمتين ]
• ذنابة [ فيها فروع سبعة ]
• مسألة : [ إذا وطئ أمة بالملك يجوز ان يتزوج أختها فتحرم عليه الموطوئة ما دامت الثانية زوجة له ]
• [ - مسألة : تحريم ادخال بنت الأخ على العمة وبنت الأخت على الخالة يعم الرضاعية ]
• * لحاقة : [ في ادخال بنت الأخ أو الأخت على العمة أو الخالة من دون اذنها ]
• ذنابة : [ فيها تنبيهات خمسة بتعلق بتزوج البنتين على العمة أو الخالة ]
• خاتمة : [ فيها طائفة من اللواحق والمتممات والاحكام والآداب والوظائف والنوادر ]
• ضابطة : [ تحرم على الولد منكوحة الجد لأبيه ولامه وان علا ، وعلى الأب - منكوحة ابن ابنه أو ابن بنته وان نزل ]
• ضابطة : [ في روايات تزوج القابلة وابنتها ]
• ضابطة : [ تعريف المرضعة ]
• ضابطة : [ ان يتزوج ضرة كانت لامه مع غير أبيه ]
• ضابطة : [ لا يشترط اذن الزوج ولا اذن المولى في الرضاع ]
• ضابطة : [ الأصح ان الرضاع من لبن الزنا يترتب عليه الكراهية ]
• ضابطة : [ في كراهية استرضاع الحمقاء والكافرة ]
• ضابطة [ أفضل ما يرضع به المولود لبان أمه ]
• ضابطة : [ يستحب الارضاع من الثديين ]
• ضابطة : [ في قضاء علي ( ع ) بين الجاريتين في ان أيتهما صاحبة الولد والأخرى صاحبة البنت ، بوزن لبنهما ]
• ضابطة [ في نجاسة لبن البنت ]
• ضابطة [ فيها أحاديث ]
• ضابطة : [ من السنة ارضاع الصبى حولين كاملين والا كان جورا ]
• ضابطة [ إذا كانت أم المولود حرّة لم تجبر على الارضاع في الحولين ]
• مسألة : [ لو ادعى الأب وجود متبرعة وأنكرت الام ]
• مسألة : [ هل يجب على الام الارضاع ؟ ]
• مسألة [ في الحضانة وشروطها ]
• مسألة : [ في سقوط حق الحضانة بتزوج الام ]
• مسألة : [ إذا سقطت حضانة الام بالتزوج ثم مات الأب وهي متزوجة فهل يثبت حق الحضانة للوصي أو يعود إلى الام ]
• [ - مسألة : لو تزوجت الام بعد موت الأب سقط حق الحضانة ]
• [ ه نكات سبع حول الحضانة ]
• نكات الأولى [ هل سقوط حضانتها بالتزويج ]
• الثانية [ لا فرق في حكم حقّ الحضانة مدة الرضاع بين الذكر والأنثى ]
• الثالثة [ إذا بلغ الولد رشيدا سقطت عنه الحضانة مطلقا ]
• الرّابعة [ إذا فقدالابوان كانت الحضانة لأب الأب ]
• الخامسة [ إذا تعددت القرابة وتساوت الدرجة اقرع بينهما ]
• السادسة [ إذا خرج الأب عن استحقاق الحضانةيكون الجدّ أولى ]
• السابعة [ هل‌يجب على من له حق الحضانة القيام بها وجوبا عينيّا ]
• ختام : [ في ان الانسان من سنخين هيكله وهو سنخ عالم الطبيعة وجوهره العاقل سنخ عالم القدس وله من كل سنخ ولادة وبحسب كل رضاع ]
• فائدة شريفة مختصرة من السيّد الاجلّ الأعظم السيّد الداماد قدّس سرّه في كيفيّة زيارة القبور وإجابة الدّعوات
• [ 2 - ] رسالهء شريفهء رضاعيّة وحيد صمدانى مجلسي ثاني
• مسائلي كه زن بر شوهر حرام شود
• أول آنكه هر گاه برادر يا خواهر خود را شير دهد
• دوم آنكه زن برادرزادهء خود را شير دهد
• سيمّ آنكه زن خواهرزادهء خود را شير دهد
• چهارم آنكه زن فرزند زادهء خود را شير دهد
• پنجم آنكه زن عم يا عمه خود را شير دهد
• ششم آنكه زن خالوى خود را يا خاله خود را شير دهد
• هفتم
• هشتم آنكه زن خالوزادهء خود يا خاله‌زادهء خود را شير دهد
• نهم آنكه زن برادر شوهر يا خواهر شوهر خود را شير دهد
• دهم آنكه زن فرزندزادهء شوهر خود را شير دهد
• يازدهم آنكه زن برادر زاده يا خواهر زادهء شوهر خود را شير دهد
• دوازدهم آنكه زن خالوى شوهر يا خالهء شوهر خود را شير دهد
• جواب
• أول
• دوم
• سيّم
• چهارم
• پنجم
• ششم
• هفتم
• هشتم
• نهم
• دهم
• يازدهم
• دوازدهم
• [ 3 - الرّضاعيّة للمحقّق الثاني الكركي ]
• [ - المقدمة : وفيها ذكر سبب التأليف ]
• [ - صور تحريم المرأة على بعلها بسبب الرضاع وهي ( 13 ) صورة ]
• [ ه الدليل على عدم التحريم في المسألة المذكورة ]
• [ الأول التمسّك بالبراءة ]
• [ الدليل الثاني عموم الكتاب في ( فانكحوا ما طاب ) ]
• [ الدليل الثالث قوله تعالى ( وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ )
• [ الدليل الرابع الاجماع ]
• [ الدليل الخامس : الاستصحاب ]
• [ الدليل السادس : الاحتياط في الفروج ]
• [ الدليل السابع : انتفاء المقتضى للتحريم في كل صورة صورة ]
• [ امّا في الأولى ]
• وامّا في الثانية
• [ الثالثة ]
• [ واما في الرابعة ]
• وامّا في الخامسة
• وامّا في السّادسة
• وامّا في السّابعة والثاقنة
• وامّا في التاسعة
• وامّا في العاشرة
• وامّا في الحادية عشرة
• وامّا في الثّانية عشرة
• [ - ان تحريم الرضاع مقصور على المحرمات بالنسب دون المصاهرة ]
• [ اما المسائل الثلث المختلفة الّتى تكلّم فيها الأصحاب ]
• [ المسألة الأولى : أم أم المرتضع هل تحرم على صاحب اللبن 158 - 159 ]
• [ المسألة الثانية : أولاد الفحل هل يحرم على أب المرتضع ]
• [ المسألة الثالثة : هل لأولاد أب المرتضع ان ينكحوا في أولاد المرضعة ]
• [ 4 - قاطعة اللّجاج في حلّ الخراج للكركى ]
• [ - مقدمة الرسالة في سبب التاليف ]
• [ * المقدمة الأولى في اقسام الأرضيين ]
• المقدمة الثانية [ في حكم المفتوح عنوة ، وفيها مسائل ]
• المسألة الأولى : [ لو كانت هذه الأرض محياة فهي للمسلمين ]
• [ المسألة الثانية : لو كانت هذه الأرض مواتا فهي للامام ]
• [ المسألة الثالثة : لا يجوز بيعها ولا هبتها ولا وقفها ]
• تنبيهان
• [ الأول : لا يجوز ان تبنى المحياة دورا ولا منازل ]
• [ الثاني : الموات كذلك في حال حضور الامام اما في غيبته فيجوز ]
• المقدمة الثالثة [ في الأنفال وحكمها ]
• فائدة [ لا فرق بين الغيبة والتقية عند الحضور ]
• المقدمة الرابعة [ تعيين ما فتح عنوة من الأرضين ]
• [ - في أرض مكة ]
• [ - في أرض العراق ]
• المقدمة الخامسة [ في تحقيق معنى الخراج والمقاسمة ]
• المقالة [ في حل الخراج في الغيبة والحضور ]
• الأول [ في الأخبار الواردة عن أهل البيت ( ع ) في حل الخراج ]
• المسلك الثاني [ في اتفاق الأصحاب على الحلية ]
• الخاتمة [ في التوابع واللواحق ، وفيها مسائل ]
• المسألة الأولى : [ في ان الخراج من جملة الغنائم ]
• الثانية : [ في ان الخراج والمقاسمة والزكاة المأخوذة من الجائر حلال ]
• الثالثة : [ النزول على أهل الخراج ، وفيه روايات ]
• الرابعة : [ في عمل السلطان ]
• [ 5 - الرّضاعيّة للفاضل القطيفي ]
• [ - في سبب التأليف والانتقاد من تأليف المعاصر ]
• [ - في ان الرسالة على مقدمة ومباحث وخاتمة ]
• امّا المقدمة فيشتمل على فوايد
• [ الفائدة الأولى : في الرضاع لغة ومادة ]
• [ الفائدة الثانية : في الرضاع شرعا وانه سبب للتحريم بالأدلة - الكتاب والسنة والاجماع ]
• [ الفائدة الثالثة : في معنى قوله ( ص ) يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ]
• واما المباحث
• المبحث الاوّل [ في مقادير الرضاع الموجب للتحريم وهي ثلاثة ]
• الأمر الثالث
• المبحث الثاني [ في شرائط الرضاع المقتضى للتحريم ]
• [ الشرط الأول : كون المرضعة حيّة حصل لها نكاح صحيح أو شبهه . ]
• [ تنبيهان : ]
• [ الأول : لا فرق بين الدائم والمنقطع ]
• [ الثاني لو كان الوطئ عن زنا لم ينشر الحرمة ]
• [ في الوطئ شبهة ، وشرط إباحة الارتضاع وشرط كون الزوجة تحت الرجل فعلا ]
• [ الشرط الثاني : كون المرتضع حيا يصل اللبن إلى معدته يمصه وله دون الحولين ]
• فرع [ لو سعطه باللبن أو حقن به أو صب في إحليله أو جبن له فاطعمه لم يعتبر ]
• فروع [ لا عبرة بالرضاع بعد الحولين ]
• [ الشرط الثالث : كون اللبن لفحل واحد من امرأة واحدة ]
• فرع [ لو أرضعت مائة حرم بعضهم على بعض ]
• فرع [ مبدء الرضعة عند عدم امتلاء المرتضع من اللبن سابقا ]
• الأول [ لو تخلل رضاع غير المرضعة ]
• فرع [ الاكتفاء بما يسمى فصلا ]
• تذنيبان
• [ الأول : لو تخلل بغير الرضاع من اكل وغيره ]
• [ - الاعتبار في تحقق الرضاع بالعلم والشهادة ]
• الأولى [ لو شك في عدد الرضاع ]
• الثانية [ لو شك في وقوعه في الحولين ]
• الثالثة [ لو شك في كون اللبن من امرأة أو رجل ]
• المبحث الثالث [ في أصول الرضاع ومفصل ما يحرم به وفيه فصول ]
• [ الفصل الأول : في أصوله وفيه فوائد ]
• [ - الفائدة الأولى : المراد بالنسب الذي هو أصل الحرمة بالرضاع ]
• [ - الفائدة الثانية : الذي يدور عليه عقد النكاح ويحرم بالرضاع في كلام الشيخ الطوسي - ]
• [ - الفائدة الثالثة : في ان أصول التحريم : المرضعة والفحل والطفل ]
• [ - الفائدة الرابعة : يحرم من النسب ما قد يحرم بالرضاع وقد لا ]
• [ - الفائدة الخامسة في الام والبنت من الرضاع ]
• [ - الفائدة السادسة : لا فرق في التحريم بالرضاع بين السابق واللاحق ]
• الفصل الثاني [ فيما يحرم على أب المرتضع وعلى الفحل صاحب اللبن وعلى أم المرضعة وعلى المرتضع ، وفيه فوائد ]
• [ - الفائدة الأولى : فيما يحرم على أب المرتضع وفيه مسائل ]
• [ * المسألة الأولى : لا تحرم المرضعة على أب المرتضع ]
• [ * المسألة الثانية : تحرم بنات صاحب اللبن على أب المرتضع ]
• [ * المسألة الثالثة : لا تحرم عليه بنات المرضعة من الرضاع إذا كان اللبن من غير الفحل الأول ]
• تتمّة
• [ - الأولى كلام المحقق في عدم حرمة أولاد الفحل على أب المرتضع ، والجواب عنه ]
• فرعان
• [ الاوّل لو أرضعت احدى بنات الفحل مطلقا أو بنات المرضعة نسبا ]
• [ - الثانية : لو أرضعت جدة الولد ولد ابنها ]
• [ * المسألة الرابعة تحرم عليه أم المرضعة ]
• [ * المسألة الخامسة فيمن تحرم عليه أم الفحل ]
• [ - الفائدة الثانية في ما يحرم على الفحل وفيه مسائل ]
• [ * المسألة الأولى لا ريب في تحريم المرتضعة وبناتها وبنات المرتضع عليه ]
• [ * المسألة الثانية لو أرضعت بنته من الرضاعة بنتا ]
• [ * المسألة الرابعة : تحرم عليه جدة الولد ]
• [ * المسألة الخامسة : تحرم عليه عمات المرتضع ]
• [ * المسألة السادسة : تحرم على الفحل بنت أخت ابنه نسبا ]
• [ * المسألة السابعة : تحرم عليه بنت أخت ولده رضاعا ]
• [ * المسألة الثامنة : تحرم عليه أم أخيه من الرضاع ]
• [ 6 - السّراج الوهّاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج للفاضل القطيفي ]
• [ مقدمة ]
• [ بيان سبب التأليف وانه عثر على كتاب ( قاطعة اللجاج ) فاستخار اللّه على نقضها ]
• [ وقدم لها فوائد ]
• [ الفائدة الأولى : في دليل حرمة كتمان العلم والفقه ]
• [ الفائدة الثانية : في فضل العلماء ]
• [ الفائدة الثالثة : في احترام طالب العلم ]
• [ الفائدة الرابعة : في فضل الفقيه ]
• [ الفائدة الخامسة : في الحيل الشرعية وضابطها وصورها ]
• [ * الصورة الأولى : في الربا ]
• [ * الصورة الثانية : في الحاجة بان يهب ما له لقريب ليصبح محتاجا ]
• [ * الصورة الثالثة : في المصالحة على الحقوق الشرعية باحتساب ما في ذمة المدين ]
• تنبيه وايقاظ
• فصل [ كلام الشيخ في بيان الأراضي ]
• [ كلام العلامة في تفضيل الأراضي ]
• [ مباحث الأول الأرضون على أربعة ]
• [ 1 - المفتوحة عنوة ]
• [ 2 - أرض من اسلم أهلها طوعا ]
• [ 3 - ارض الصلح ]
• [ 4 - ارض الأنفال ]
• [ مسئلة في ارض من اسلم أهلها طوعا و - اخبار هذه المسألة نقلا عن المختلف للعلامة ]
• [ - في تصرف الشيعة في الأراضي حال الغيبة وحال ظهور الإمام ]
• [ البحث في أراضي الأنفال والأودية والجبال ]
• [ في حكم المفتوح عنوة ]
• [ في زكاة المفتوحة عنوة ]
• [ في موات المفتوحة عنوة ]
• [ هل لولى الأمر أن ينتزع الأرض الخراجية من متقبلها ؟ ]
• [ في موات المفتوحة عنوة ]
• [ حكم الغانمين بغير اذن الامام ]
• [ في اقسام ارض الأنفال ]
• قوله‌المقدمة الرابعة في تعيين ما فتح عنوة من الأرضين الخ
• [ في ارض العراق ]
• [ ارض العراق من الأنفال أو المفتوحة عنوة ؟ ]
• [ كلام العلامة في المنتهى حول ارض السواد ]
• [ عبارة التحرير في المسألة ]
• [ استشارة عمر عليا ( ع ) في غزو العراق ]
• [ ردّ الأدلة على القول بكون ارض العراق مفتوحة عنوة ]
• [ في ارض الشام ]
• [ في المفتوحة عنوة ، مواتها وعامرها ]
• [ رسانيق المدائن وأسماءها ]
• [ تعريف الخراج والمقاسمة ]
• [ في استدلال المحقق لحل مال الخراج ودفعه ]
• [ خبر يدل على حل المال المأخوذ من الجائر ودفع الاستدلال به ]
• [ روايات أخرى استدل بها المحقق ودفع استدلاله ]
• [ رواية أخذ الحسين ( ع ) جوائز معاوية ودفعها ]
• [ في الفرق بين الجائزة والخراج ، والفرق بين الامام وغيره ]
• [ مسألة : متى تمكن الانسان ترك المعاملة معهم ]
• [ الفرق بين الاخذ من الجائر والاخذ بأمره ]
• [ ه المبحث الأول : في ما يدل على أن ذلك حرام وظلم وفيه مسألتان ]
• [ - المسألة الأولى : في المأخوذ من الزكاة ]
• [ - المسألة الثانية : في المأخوذ من غير الزكاة ]
• وامّا البحث الثاني [ في الجمع بين كون الآخذ غير مستحق وجواز الابتياع منه ]
• [ ه المبحث الثالث : في رد القول بجواز الابتياع ]
• [ - فوائد ثلاث ]
• [ * الفائدة الأولى في ذكر حال المرتضى والطوسي والعلامة الذين ذكر المحقق في شأنهم امتلاك الأراضي وغير ذلك ]
• [ * الفائدة الثانية : في الاعتذار إلى أهل العلم ، وفيه الوجه في تعريض العلماء بعضهم ببعض بما لا يليق ]
• [ * الفائدة الثالثة : في النصيحة والامر بالورع والتقوى ]
• [ 7 - الخراجيّة للمقدّس الأردبيلي 315 - 319 ]
• [ في معنى الخراج والمقاسمة والاشكال فيها ]
• [ 8 - رسالة أخرى في الخراج له ]
• [ 9 - الخراجيّة لماجد بن فلّاح الشّيبانى ]
• [ كلام الأردبيلي في التشكيك في كون العراق خراجيا ورد المؤلف عليه ]
• [ قول الأردبيلي بعدم الدليل على الخراج ، وإقامة المؤلف الأدلة من الروايات وأقوال العلماء على ذلك ]
• [ في الانتصار للمحقق في دعواه الاجماع على حل الخراج ]
• [ في ان وجه الحل كون الخراج حقا للمسلمين واذن الأئمة ( ع ) ]
• [ البحث في الاستدلال بخبر أبى بكر الحضرمي ]
• [ في انه لا منافاة بين حل الخراج وعدم جواز الاخذ من الظالم ]
• [ في ان المستمسك هو الاجماع ]
• [ 10 - الرّسالة السعديّة للعلّامة الحلىّ ]
• [ تقديم في بيان ان اللّه لم يخلق العالم عبثا بل لغاية مقصودة ، ووجوب البحث في أصول العقائد وعدم جواز التقليد فيها ]
• [ ه مقدمات قدمها المؤلف على المقصود ]
• المقدّمة الأولى [ في بيان الغرض من وضع الرسالة ]
• المقدمة الثّانية [ في تحريم التقليد في الأصول ]
• وامّا المسائل الفروعيّة
• المقدمة الثّالثة [ في وجوب اتباع العلم واجتناب الظن ]
• المقدمة الرّابعة [ ان الاجماع يتحقق بموافقة الامامية ]
• المقدمة الخامسة [ في تعين العمل بالراجح عند الاختلاف ]
• [ المطلوب يشتمل على فصول ]
• الفصل الاوّل [ في ما يتعلق بذات اللّه وصفاته وفيه مسائل ]
• المسئلة الأولى [ في حقيقته تعالى ]
• المسئلة الثانية [ في نفى الحلول والاتحاد ]
• المسئلة الثّالثة [ في استحالة الرؤية ]
• تنبيه [ في قول الأشاعرة بالرؤية ]
• المسئلة الرّابعة [ في كلامه تعالىو فيها بحثان ]