مقالات كنگره محقق اردبيلى ( مقالات ) ( عربى - فارسى )
- المؤلف: كنگره بزرگداشت مقدس اردبيلى ( 1375 ش : قم و اردبيل )
- الوفاة: معاصر
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: دفتر كنگره بزرگداشت مقدس اردبيلى ( قدس سره ) - ايران - قم
فهرس الكتاب
- الجزء الثالث
- المقدس الأردبيلي قدّس سرّه حياته وآثاره
- [ المقدمة ]
- « الفصل الأول » « في شرف العلم وفضله »
- « الفصل الثاني » « نشأته في أردبيل »
- « الفصل الثالث » « إلى النجف الأشرف »
- « الفصل الرابع » « تلاميذه ومدرسته العلمية »
- « الفصل الخامس » « أساتذته »
- « الفصل السادس » « معاصروه »
- « الفصل السابع » « دفاعا عن الأردبيلي »
- « الفصل الثامن » « الشعر عند الأردبيلي »
- « الفصل التاسع » « مؤلفاته »
- « الفصل العاشر » « آيات الثناء عليه »
- « الفصل الحادي عشر » « صاحب الكرامات »
- « الفصل الثاني عشر » « خدمة الآخرين وقضاء حوائجهم »
- « الفصل الثالث عشر » « الأسر العلمية في أردبيل »
- 1 - بيت مفتي الشيعة :
- 2 - بيت المجتهد الأكبر :
- أ - بيت الأنواري :
- ب - بيت الاطهاري :
- ج - بيت اليونسي :
- 3 - بيت المجتهد :
- 4 - مشاهير العلماء في أردبيل :
- « الفصل الرابع عشر » « الآراء الفقهية عند الأردبيلي »
- « الفصل الخامس عشر » « الشيعة والتشيّع »
- « الخاتمة »
- قاعدة عموم حجيّة البيّنة
- مقدمة
- قاعدة عموم حجّية البيّنة
- الأوّل : في انّ هذه القاعدة من القواعد الفقهية لا الأصولية
- « الفرق بين القاعدة الفقهية والمسألة الفقهيّة » .
- الفرق بين القاعدة الفقهية والمسألة الأصولية
- الثاني : في معنى البيّنة لغة وشرعا
- البيّنة في القرآن
- البيّنة في الأحاديث
- الأمر الثالث في معنى الشهادة
- أمّا الجهة الأولى : في عموم حجّية البيّنة
- واستدلّ على عموم حجّية البيّنة بأمور :
- الأوّل : الإجماع المحصل من التتبّع في كلمات الأصحاب
- الثاني : بناء العقلاء وسيرتهم على قبول شهادة الشاهدين
- الثالث : الأولوية القطعية بتقريب
- الرابع : ما استدل به العلّامة الخوئي - قدّس سرّه الشريف
- الوجه الخامس : الاستقراء
- السادس : الآيات وهي على طائفتين :
- السابع : ما ذكره بعض الأعاظم بما هذا لفظه
- الثامن من أدلّة عموم حجّية البيّنة الروايات وهي على طوائف :
- الطائفة الثانية : الأخبار الكثيرة الواردة في ثبوت الهلال بشهادة عدلين :
- الطائفة الثالثة : الأخبار المتفرقة التي استدل بها على عموم حجّية البيّنة
- الجهة الثالثة : هل يعتبر في حجّية شهادة العدلين وقبول قولهما أداء الشهادة عند الحاكم أم لا
- وينبغي التنبيه على أمور :
- أضواء على بعض آراء المقدس الأردبيلي قدّس سرّه في الفقه والأصول وبيان منهجه في الاستنباط
- زبدة البيان ومقايسه آن با برخى تفاسير فقهى أهل سنّت
- مقدمه
- نگاهى كلى به زبدة البيان
- تفاوتها در آيات الاحكام
- قياس
- استحسان
- مصالح مرسله
- اختلاف در قراءات
- فهرست مطالب
- نگاهى به مجمع الفائدة وتصحيح آن
- [ مقدمه ]
- مجمع الفائدة را بايد از زواياى گوناگون بررسى كرد
- ( 1 ) [ نكتههاى غير فقهى وجنبي - أعم از تاريخي وغير آن ]
- ( 2 ) در خصوص كتابهايى كه مجمع الفائدة بيشتر از آنها متأثر بوده است
- ( 3 ) در خصوص آراء ونظريات محقق اردبيلى
- [ ( 4 ) ] نقد تصحيح مجمع الفائدة والبرهان
- 1 - نواقص واشتباهات تخريجات وتعليقات مصحح
- 2 - اشتباهات تصحيح متن
- 3 - خطاهاى تقطيع متن واستعمال بىجاى علائم نقطهگذارى
- 4 - خطاهاى رسم الخطّى وجزئي
- 5 - نواقص فنى
- معرفى مهمترين كتاب كلامي محقق اردبيلى ( حاشية الهيات شرح تجريد )
- [ مقدمه ]
- [ برخى از نظرات مهم أو در اين كتاب ]
- 1 - تمايز بين اعدام
- 2 - ثبوت وحال
- 3 - علم خداوند متعال
- 4 - اصالة الماهية
- 5 - اراده
- 6 - وحدت وجود
- 7 - حكم يا درك عقل
- 8 - ملاك صدق وكذب در جملات انشايى
- 9 - آيا اخلاق مطلق است يا نسبى
- 10 - واجب العصمة بودن أنبياء
- 11 - مسأله سهو النبي صلّى اللّه عليه واله
- 12 - مسأله امامت
- 13 - قوشچى ورواياتى كه دال بر امامت علي عليه السّلام است
- 14 - بيعة أبى بكر فلتة
- 15 - اجتهاد خلفاء ؟ !
- 16 - عناوين بخش امامت
- 17 - مسأله معاد
- 18 - امتناع اعاده معدوم
- 19 - حركت جوهري
- 20 - احباط وتكفير
- 21 - تعصّب قوشچى
- 22 - محقق اردبيلى هم عقلگرا وهم نقلگرا
- 23 - دقتهاى محقق اردبيلى در اين كتاب
- 24 - بحثهاث أصولي
- 25 - تصحيح كتاب
- أصول ومباني آراء كلامي مقدّس اردبيلى ( ره )
- اثبات صانع تعالى
- در بيان صفات بارى تعالى
- قدرت
- اثبات قدرت حقتعالى
- علم
- اراده
- سميع وبصير
- كلام
- حقتعالى صادق است
- خداى تعالى باقي ودائمي مىباشد
- خداوند شريك ندارد
- خداوند مثل ندارد
- خدا مركّب نيست
- حقتعالى داراى حيّزى نيست
- امتناع حلول خداوند در چيزى
- عقلا اتحاد بارى تعالى با موجودى محال است
- خداوند داراى جهت نيست
- پروردگار ، محلّ حوادث نباشد
- خداوند داراى معاني وأحوال نيست
- پروردگار با چشم سر ديده نمىشود
- در بيان ديگر صفات حق تعالى
- در افعال بارى تعالى
- در بيان حسن وقبح عقلي
- افعال الهى معلّل به غرض است
- خداوند اراده طاعات مىكند ومعاصي را نمىپسندد
- هركس فاعل فعل خود مىباشد
- فعل متولّد
- قضا وقدر
- هدايت وضلالت
- حسن تكليف
- لطف
- دردها ورنجها
- عصمت يا كمال خاص
- مقدمه
- « عصمت »
- عصمت در لغت : [ واصطلاح ]
- تحليل وبررسى :
- [ عصمت از ديدگاه عقل وكتاب وسنت ]
- الف - عقل وعصمت :
- ب ) قرآن وعصمت
- آيهء امامت :
- 2 - آية تطهير
- 3 - آيهء أولي الأمر
- روايات وعصمت
- راه شناخت معصوم
- پاسخ به شبهات در رابطه با عصمت أنبياء
- 1 - حضرت آدم ( ع ) وعصيان أو در بهشت
- 2 - حضرت يوسف ( ع )
- شهادت زن ونظر مقدس اردبيلى ( ره )
- شهادت در حدود
- ( نظري بر روايات وشهادت زن در حدود )
- ( جمعى كه شيخ طوسي بين اين دو دسته روايت نموده است )
- ( احتمال جمع ديگر توسّط محقّق اردبيلى قدّس سرّه )
- ( ثبوت رجم وشهادت زن بطور انضمام با مرد )
- ( نظر شيخ طوسي قدّس سرّه در استبصار )
- ( نتيجة )
- ( شهادت زن در طلاق ؟ )
- ( آيا در طلاق خلع زن حق شهادت دارد ؟ )
- ( نتيجة )
- ( زن وشهادت أو در « وكالت » ، « وصيت » ، و « نسب »
- ( مبناى پذيرش شهادت زن در اين سه مورد چيست ؟ )
- ( شهادت زن در نكاح )
- ( اما رواياتى كه جايز نمىداند )
- ( نتيجة )
- ( شهادت زن در قصاص ؟ )
- * امّا مسأله قصاص :
- ( رواياتى كه شهادت زن را در قتل وقصاص مطرح نموده )
- ( اين روايت بر چه حمل مىشود ؟ )
- ( مؤيد ديگر )
- ( مؤيد ديگر )
- يك اشكال بر اينكه اگر دية را بپذيريد ، پس قصاص هم پذيرفته است
- ( پاسخ به اين اشكال )
- ( نتيجة بحث قصاص )
- ( شهادت زن در ديون وأموال )
- ( دليل شهادت زن بر أمور مالي )
- ( وقف وشهادت زن )
- ( شهادت زن در ولادت واستهلال عيوب باطني ورضاع )
- ( شهادت زن در رضاع )
- * نظريه محقّق اردبيلى :
- * پاسخ محقق اردبيلى به شيخ مفيد
- ( طرح مورد شاهد مرد ويمين ، ودو شاهد زن ويمين )
- * نظر محقق اردبيلى :
- * نظر محقق اردبيلى در مورد آية شهادت وتوضيح حضرت :
- ( دعواي مالي با دو شاهد زن وسوگند قابل اثبات است )
- ( شهادت يك زن در ربع ارث بدون تقسيم )
- حسن وقبح عقلي از ديدگاه محقق اردبيلى
- اقسام حسن وقبح از ديدگاه محقق اردبيلى
- مناقشهء محقق اردبيلى بر قوشجى در محل نزاع حسن وقبح
- اشتباه قوشجى در تفسير مذهب اشاعره از ديدگاه مقدس اردبيلى
- تفسير صحيح مذهب اشاعره از ديدگاه مقدس اردبيلى
- وجه اشكال مقدس اردبيلى بر قوشجى
- ديدگاه مقدس اردبيلى در زبدة البيان
- نقد وبررسى دلايل اشاعره بر انكار حسن وقبح عقلي
- كلام محقق اردبيلى در نقد قوشجى
- ديدگاه محقق در پاسخ صحيح اشكال سوم اشاعره
- نقد وبررسى دليل سوم اشاعره
- نگرشى بر روش تحقيق در مسلكهاى عرفانى
- مقدمه
- 1 . تأملى در مباني وشيوههاى نقد
- 1 - 1 - برمبناى اصالتدهى به بعدى از ابعاد معارف ديني :
- 2 - 1 - برخورد عقلانى وعلمي :
- 3 - 1 - برمبناى نگرش سياسي واجتماعي :
- 4 - 1 - برمبناى دلدادگى ومثبتنگرى افراطى :
- 5 - 1 - شيوهء أدبي وعبارت محورى :
- 6 - 1 - شيوهء أهل عرفان در شناخت ونقد أهل عرفان :
- 2 . أصول وشيوهء تحقيق جامع
- 2 - 2 - لزوم تحليل معرفتشناسانه وتوجه به تكامل تاريخي :
- 5 - 2 - واقعمحورى به جاى اسم وعنوان :
- 6 - 2 - معرفت اسمايى حضرت حق - جل اسمه - ومقام انسان آرمانى قران :
- 3 . شيوهء امام خمينى قدّس سرّه
- بررسى ده دليل دارابى شيرازي در رد انتساب حديقة الشيعة به مقدس اردبيلى
- گزارشى پيرامون شهر نجف ومدفن مقدس اردبيلى ( ره )
- ويژگيهاى مدفن مقدس اردبيلى
- فهرست مقالات :