ترجمه شرح باب حادى عشر يا جامع شهرستانى ( فارسى )
- المؤلف: العلامة الحلي ( مترجم : حسيني شهرستانى )
- الوفاة: 726
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: ايران - قم
فهرس الكتاب
- [ مقدمه مترجم ]
- مقدمه
- امر اول در بيان وجه تسميه‌ى اين كتاب ؛ و معناهاى وجوب ، و اصول ؛ و دين است :
- امر دوم در بيان دليل عقلى و نقلى است بر وجوب معرفت اصول دين
- امر سوم در بيان اينكه يزدان را بدليل بايد شناخت ، نه بتقليد
- امر چهارم در بيان اينكه مسلمانان بايد خدا را بشناسند
- اصل اول [ توحيد ]
- [ فصل اول : در اثبات واجب الوجود است لذاته ]
- مقصد اول در بيان خواص واجب و ممكن است
- مقصد دوم در اثبات يزدان پاك است ، و براى اثبات او دو طريق است
- طريق اول در بيان اينكه وجود اثر دليل بر وجود مؤثر است
- طريق دوم در بيان تقسيم وجود بواجب و ممكن است
- فصل دوم در صفات ثبوتيه‌ى يزدان پاك است ، و آن هشت صفت است :
- صفت اول يزدان پاك قادر مختار است ، و در آن دو مقصد است :
- مقصد اول در بيان اينكه يزدان پاك قادر مختار است :
- مقصد دوم در بيان اينكه قدرت يزدان پاك به تمام مقدورات تعلق ميگيرد
- صفت دوم يزدان پاك عالم است ، و در آن دو مقصد است :
- مقصد اول در بيان اينكه يزدان پاك عالم است
- مقصد دوم در بيان اينكه قدرت يزدان پاك به تمام مقدورات تعلق ميگيرد
- صفت سوم يزدان پاك زنده است
- صفت چهارم يزدان پاك مريد و كاره است
- صفت پنجم يزدان پاك مدرك است
- صفت ششم يزدان پاك قديم ازلى ، باقى و ابدى است
- صفت هفتم يزدان پاك متكلم است
- صفت هشتم يزدان پاك صادق است
- فصل سوم در صفات سلبيه‌ى يزدان پاك است ، و در آن هفت صفت است :
- صفت اول يزدان پاك مركب نيست
- صفت دوم يزدان پاك جسم و عرض و جوهر نيست ، و در آن ابحاثى است :
- بحث اول در بيان اينكه يزدان پاك جسم و عرض و جوهر نيست
- بحث دوم در بيان اينكه جايز نيست كه يزدان پاك در محل و يا در جهتى باشد
- بحث سوم در بيان اينكه اسناد خوشى و ناخوشى بر يزدان پاك صحيح نيست
- بحث چهارم در بيان اينكه يزدان پاك با غير خود متحد نميشود
- صفت سوم يزدان پاك محل حوادث نيست
- صفت چهارم محال است كه يزدان پاك به چشم ديده شود
- صفت پنجم يزدان پاك شريك ندارد
- صفت ششم يزدان پاك معانى و احوال ندارد
- صفت هفتم يزدان پاك غنى و بىنياز است
- اصل دوم [ عدل ]
- فصل چهارم در عدل و در آن مباحثى است :
- مبحث اول در بيان اينكه عقل بحسن و قبح اشياء حكم مىكند
- مبحث دوم در بيان اينكه كارهاى ما از روى اختيار است
- مبحث سوم در بيان اينكه صدور قبيح از خدا محال است و در آن دو مقصد است
- مقصد اول در بيان اينكه صدور كارهاى زشت از ايزد يكتا قبيح است
- مقصد دوم در بيان اينكه محال است كه يزدان پاك اراده‌ى كار زشت نمايد
- مبحث چهارم در بيان اينكه افعال يزدان پاك از روى غرض و حكمت است و در آن مطالبى است :
- مطلب اول در بيان اينكه كارهاى ايزد يكتا از روى غرض و حكمت است :
- مطلب دوم در بيان اينكه غرض يزدان پاك رساندن نفع است نه ضرر
- مطلب سوم در بيان شرايط نيكو بودن تكليف است
- مطلب چهارم در بيان وجوب تكليف است ، بمقتضاى حكمت
- مطلب پنجم در بيان اينكه علم انسان بحسن و قبح اشياء كفايت از تكليف نميكند
- مطلب ششم در بيان جهت نيكو بودن تكليف است
- مبحث پنجم در بيان اينكه لطف بر خدا واجب است
- مبحث ششم در بيان اينكه واجب است خدا چيزى عوض آلام ببندگان عطا فرمايد
- اصل سوم [ نبوت ]
- فصل پنجم : در نبوت و در آن يك مقدمه و پنج مبحث است
- مقدمه در بيان اينكه نبوت بمقتضاى حكمت واجب است
- مبحث اول در بيان نبوت پيامبر ما حضرت محمد بن عبد اللّه ( ص ) است
- مبحث دوم در بيان وجوب عصمت پيامبر ( ص ) است
- مبحث سوم در بيان اينكه پيامبر ( ص ) از اول تا آخر عمرش معصوم است
- مبحث چهارم در بيان وجوب افضليت پيامبر ( ص ) بر اهل زمانش
- مبحث پنجم در بيان اينكه واجب است پيامبر ( ص ) منزه باشد
- اصل چهارم [ امامت ]
- فصل ششم : در امامت و در آن پنج مبحث و يك فايده است
- مبحث اول در بيان اينكه امامت : رياست عامه‌اى است در امور دين و دنيا
- مبحث دوم در بيان وجوب عصمت امام ( ع )
- مبحث سوم در بيان اينكه بايد بامامت امام ( ع ) تصريح شود
- مبحث چهارم در بيان اينكه امام ( ع ) بايد افضل رعيت باشد
- مبحث پنجم در بيان امامت حضرت على و اولاد گراميش عليهم السلام و در آن سه مقصد است
- مقصد اول در بيان اينكه امام بعد از رسول خدا ( ص ) حضرت على است
- مقصد دوم در بيان برخى از دلائلى كه بر امامت حضرت على ( ع ) دلالت دارد
- مقصد سوم در بيان نامهاى ائمه‌ى معصومين عليهم السلام بعد از حضرت على عليه السلام
- فائده در بيان زنده بودن حضرت حجة بن الحسن ( ع )
- اصل پنجم [ معاد ]
- فصل هفتم : در معاد و در آن چهار مبحث است
- مبحث اول در بيان وجوب معاد جسمانى است
- مبحث دوم در بيان اينكه بعث و برگشت عقلا و نقلا واجب است
- مبحث سوم در بيان اينكه اقرار بهرچه پيامبر گرامى آورده واجب است
- مبحث چهارم در بيان اينكه از چيزهائى كه پيامبر آورده ثواب و عقاب است
- خاتمه در بيان وجوب توبه و امر بمعروف و نهى از منكر ، و در آن دو وظيفه است
- وظيفهء اول در بيان وجوب توبه است
- وظيفهء دوم در بيان وجوب امر بمعروف و نهى از منكر است