بحوث في علم النفس الفلسفي
- المؤلف: تقرير بحث السيد كمال الحيدري لشيخ عبد الله الأسعد
- الوفاة: معاصر
- القسم: المنطق والفلسفة
فهرس الكتاب
- شكر وتقدير
- المقدمة
- المقصد الرابع : في الطبيعيات وفيه فرائد
- الفريدة السادسة : في أحوال النفس
- غرر في أنها ما هي وهل هي وكم هي ؟
- الأمر الأوّل : تعريف النفس
- المفردة الأولى : الكمال الأوّل
- النفس : كمال ، وصورة ، وقوّة
- المفردة الثانية : الجسم
- المفردة الثالثة : الآلي
- اصطلاح النفس
- الأمر الثاني : الدليل على وجود النفس
- الأمر الثالث : أقسام النفس
- أضواء على الغرر
- غرر في المشاعر الظاهرة للنفس الحيوانية
- الأمر الأوّل : عدد الحواس والمشاعر الظاهرة
- الأمر الثاني : ذكر مواضع القوى في البدن
- مواضع المشاعر :
- 1 ) موضع اللمس
- 2 ) موضع الذوق
- 3 ) موضع الشمّ
- الشمّ عند الفلك
- 4 ) موضع السمع
- 5 ) موضع البصر
- تفاضل المشاعر
- أضواء على الغرر
- غرر في ذكر الأقوال في كيفية الإبصار
- الطبيعيون
- الرياضيون
- الإشراقيون
- الرأي المختار
- ملاحظة الطباطبائي ( رحمه الله ) « 1 »
- وقفة قصيرة مع السهروردي
- أضواء على الغرر
- غرر في الحواس الباطنية
- الأمر الأوّل : تقسيم المدرَك
- الأمر الثاني : تحديد القوة المدركة
- الأمر الثالث : تحديد القوى المعينة
- الأمر الرابع : ضبط القوى
- الحسّ المشترك
- الخيال
- الوجه الأوّل : تحللّ الروح
- دفع إشكالين
- الوجه الثاني : لزوم انطباع الكبير في الصغير
- الوهم
- الحافظة
- العقل وخازنه
- المتصرّفة
- أضواء على الغرر
- نتيجة كلامية
- غرر في النفس الناطقة
- الأقوال الأربعة
- القول الأوّل : النفس جسمانية الحدوث روحانية البقاء
- أصول النظرية
- أصالة الوجود
- معنى الأصالة
- تأريخها
- الأقوال فيها
- تصورٌ جديدٌ ! !
- حقيقة الوجود
- اتحاد العقل والعاقل والمعقول
- مؤسس النظرية
- محتواها
- الآراء فيها
- الحركة الجوهرية
- اتحاد العمل والعامل
- المرحلة الأولى : الحال
- المرحلة الثانية : الملكة
- المرحلة الثالثة : الاتحاد
- دفع استغراب
- القول الثاني : النفس جسمانية الحدوث والبقاء .
- القول الثالث : النفس روحانية الحدوث والبقاء .
- وحدة النفس
- القول الرابع : النفس روحانية الحدوث جسمانية البقاء .
- أضواء على الغرر
- غرر في ذكر الأدلَّة على تجرُّد النفس الناطقة
- الدليل الأوّل : حضور ذاتنا لذاتنا
- بيانه صغرى وكبرى
- إشكال الهيدجي على اجتماع المثلين
- الدليل الثاني : تجرد الذوات المرسلة
- بيان مصطلح
- الدليل الثالث : كون فعل النفس لا انتهاء له
- بيان الصغرى
- إشكالات ثلاثة
- بيان الكبرى
- الدليل الرابع : درك النفس الصور البَسيطة
- الدليل الخامس : الغناء عن المادة فعلًا
- الدليل السادس : لزوم الإدراك دائماً أو عدمه مطلقاً
- الدليل السابع : النفس مستكفية بذاتها
- الدليل الثامن : أنها بحت وجود ظلّ حق
- أقسام التركيب
- أدلة تجرّد النفس عن الماهية
- معنى الفناء
- الدليل التاسع : لها بلا تزاحم كل الصور
- الدليل العاشر : كلال جسمها كمال الفكر
- شواهد نقليّة لتجرّد النفس
- شواهد من الكتاب
- شواهد من السنّة
- أضواء على الغرر
- نظرية المعتزلة
- نظرية الأشاعرة
- نظرية المشّاء
- نظرية الإشراق والحكمة المتعالية
- نظرية المصنّف ( رحمه الله )
- كلام في التجرّد
- تكرّر الحد الأوسط
- النفس وجود بحت
- غرر في العقل النظري والعقل العملي
- الشرح
- النقطة الأولى : اختلاف العقل النظري عن العقل العملي
- النقطة الثانية : تعريف العقلين النظري والعملي
- الفروق الأساسية بين العقلين
- ملاحظتان
- كلام صاحب المحاكمات
- النقطة الثالثة : بيان المراتب
- 1 . مراتب العقل النظري
- المرتبة الأولى : مرتبة العقل الهيولاني
- المرتبة الثانية : مرتبة العقل بالملكة
- المرتبة الثالثة : العقل بالفعل
- المرتبة الرابعة : العقل المستفاد
- 2 . مراتب العقل العملي
- أقسام الفناء
- تنزيل الشيخ في الإشارات
- إنزالات أخرى
- الفكرة والحدس
- تفسيرات الحدس
- الإنزال على الإنسان الكبير
- أضواء على الغرر :
- دور العقل العملي
- منهج جديد
- كلامٌ في أسمائه تعالى
- طريقنا إلى الأسماء
- دور الأسماء
- توقيفية الأسماء
- غرر في أنَّ النفس كلُّ القوى
- معنى : النفس كلّ القوى
- الوجهان
- دفع إشكال
- أضواء على الغرر
- الحاجة إلى إثبات القوى
- الغرر في الكلمات
- غرر في بعض أحوال النفس
- المستوى الأوّل : التغاير على مستوى الحقيقة والجوهر
- المستوى الثاني : التغاير بالنسبة لما هو خارج عن الحقيقة والجوهر
- أفلاطون وقدم النفس
- الوجه الثاني :
- إشكال ودفع
- أضواء على الغرر
- غرر في إبطال التناسخ
- التناسخ لغة :
- التناسخ اصطلاحاً :
- أهميّة بحث التناسخ
- الأدلّة على إبطال التناسخ
- الدليل الأوّل : دليل المشّاء
- إشكالان
- الدليل الثاني : دليل صدر المتألهين
- النتيجة
- أضواء على الغرر
- محاذير التناسخ
- المحذور الأوّل : محذور التعطيل
- المحذور الثاني : إنكار وجود نشأة
- المحذور الثالث : مخالفة العناية الإلهية
- غرر في أقسام التناسخ
- الشرح
- التناسخ بالمعنى الأعمّ :
- التناسخ بالمعنى الأخصّ :
- الضوابط الخمس للتقسيمات
- باب الأبواب
- باب الأبواب
- البروز
- الفريدة السابعة : في بعض أحكام النفوس الفلكية وفيها غرر
- غرر في بعض أحكام النفوس الفلكية
- بيان حكم التكرار
- نظرية يوذاسف
- نظرية شيخ الإشراق
- نظرية المحو والإثبات
- أضواء على الغرر
- المحو والإثبات أصح
- غرر في الفيض والمستفيض
- أضواء على الغرر
- قول في المسألة
- المقصد الخامس : في النبوات والمنامات
- الفريدة الأولى : في المشتركات بينهما وفيها غرر
- غرر في سبب صدق الرؤيا وكذبها
- الشرح
- بيان حقيقة النوم وسببه
- السبب الأوّل : اجتماع الروح الحيواني في الباطن طلباً للاستراحة
- السبب الثاني : تجويد هضم الغذاء
- النوم نافذة للنفس على الغيب
- إشكال ودفع
- روافع الموانع
- الرافع الأوّل : هو النوم ،
- الرافع الثاني : الصفاء ؛
- الرافع الثالث : الانضجار :
- الرافع الرابع : الموت :
- أقسام أخرى للموت الاختياري
- بيان أقسام الصور المدركة حال النوم :
- أهمية التعبير
- أضواء على الغرر
- الموت
- حتميّة الموت :
- موانع المعرفة
- الرؤيا قرآناً وسنّة
- غرر في تلقّيات النفس في اليقظة عن المبادي
- الشرح
- النفس في اليقظة حال الاتصال
- مدهش الخيال
- غرر في بعض أحوال النفس
- الشرح
- غرر في بيان بعض أحوال النفس في المنام
- الشرح
- العلاقة بين النفس والبدن
- غرر في بعض المرئيات النفسية
- الشرح
- الفريدة الثانية : في أصول المعجزات والكرامات
- النصّ
- الشرح
- الأصول الثلاثة للإعجاز أو الكرامة
- 1 - تقوية العلّامة
- وجوه أمّية النبي صلى الله عليه وآله
- خصائص هذه المرتبة
- 2 - تقوية التخييل
- 3 - تقوية العمّال
- أضواء على الغرر
- الأسفار الأربعة مفهرسة
- السفر الأوّل وخصائصه
- السفر الثاني وخصائصه
- السفر الثالث
- السفر الرابع
- خلاصة
- الفرق بين السحر والطلسمات والنيرنجات
- وجه تسمية
- هورقليا
- الفريدة الثالثة : في بيان سبب صدور الأفعال الغريبة عن النفس الإنسانية
- النصّ
- الشرح
- العلم مبدأ لفعلنا
- إشكال ودفع
- أضواء على الغرر
- المقصد السادس : في المعاد
- الفريدة الأولى : في المعاد الروحاني
- النص
- أفكار هذه الغرر إجمالًا
- الأفكار تفصيلًا :
- الفكرة الأولى : بيان معنى المعاد الروحاني
- الفكرة الثانية : شرح حال النفوس المرتقية إلى ذلك العالم
- الفكرة الثالثة : مقارنة بين العالم العيني والعالم العقلي
- الفكرة الرابعة : ما يمكن اعتباره صفة ثانية للنفس الخاصة
- الفكرة الخامسة : تعداد خصائص المثل النورية
- الفكرة السادسة : مشاهدة كل البهاء
- أثر تلك المشاهدة :
- الفكرة السابعة : حضورية العلم للنفس الكاملة
- الدليل على حضورية العلم للنفس الكاملة
- أضواء على الغرر
- أقسام النفس الإنسانية
- جنّة اللقاء وجنّة الصفة
- الفريدة الثانية : في المعاد الجسماني
- النص
- الشرح
- مكمن النزاع
- الدليل على الحصر بالروحاني
- الدليل الأوّل :
- الدليل الثاني
- نقاش الدليلين : مناقشة الدليل الأوّل :
- مناقشة الدليل الثاني
- دفع مؤاخذة
- الدليل على الحصر بالجسماني
- نقاش الدليل عقلًا ونقلًا
- المعاد جسماني وروحاني
- الأقوال في المعاد الجسماني
- كيفية تصوير المعاد الجسماني
- 1 - مذهب الشيخين أبي نصر وأبي علي
- اعتراضات صدرا ( رحمه الله )
- الاعتراض الأوّل « 1 »
- محاولة للدفع « 1 »
- الاعتراض الثاني
- الاعتراض الثالث
- الاعتراض الرابع
- تعجّب واستغراب
- 2 - مذهب الشيخ الإشراقي
- 3 - مذهب المعاد الجسماني على نحو التناسخ
- 4 - مذهب فرقة من المتكلّمين
- 5 - مذهب الإشراقي
- أضواء على الغرر
- اتّجاهان
- الفريدة الثالثة : في بيان كون البدن المحشور يوم النشور عين البدن الدنيوي
- الشرح
- البرهان الأوّل
- البرهان الثاني
- البرهان الثالث
- البرهان الرابع
- شاهد ومؤيّد
- أضواء على الغرر
- البدن المحشور عند صدرا والمصنّف ( رحمهما الله )
- الكينونة السابقة واللاحقة لحقيقة
- الفريدة الرابعة : في دفع شبهات تورد على القول بالمعاد الجسماني
- الشبهة الأولى
- الشبهة الثانية
- الشبهة الثالثة
- الشرح
- الشبهة الأولى
- الشبهة الثانية
- الشبهة الثالثة
- أضواء على الغرر
- النافد عند النافد باقٍ عند الباقي
- بطء الزمان والمكان
- كلامٌ في الكتاب
- تجسّم الأعمال
- توجد لا من شيء
- منهجان لإثبات المعاد
- لفتة وتعميق