جمع الجوامع في النحو

• المؤلف: جلال الدين السيوطي
• الوفاة: 911
• القسم: علوم اللغة العربية
• الناشر: مكتبة الآداب - قاهره - مصر

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ تقديم ]
• القسم الأول الدراسة
• مقدمة المحقق
• [ أمّا عن أهميّة هذا الكتاب ]
• [ وقد دفعني إلى اختيار هذا الموضوع ]
• [ أمّا الصعوبات التي واجهتني في هذا البحث فهي كثيرة ]
• أمّا الدراسات السابقة في هذا الموضوع فهي :
• [ وسوف أتّبع في هذا البحث المنهج الوصفي التحليلي ]
• [ وقد جاءت الرسالة على قسمين : ]
• تمهيد
• 1 - الحياة السياسية :
• 2 - الحياة الاجتماعية :
• والعلماء في عصر المماليك طبقات أيضا :
• 3 - الحياة العلمية :
• أ - ازدهار الحركة العلمية ونشاطها في العصر المملوكي :
• ب - دور السلاطين في الحياة العلمية :
• 1 - حب العلماء وتعظيمهم :
• 2 - إنشاء دور العلم :
• 3 - المشاركة في العلم :
• 4 - الإنفاق على أهل العلم :
• 5 - إنشاء المكتبات والاهتمام بالكتب :
• ج - أشهر دور التعليم :
• 1 - جامع عمرو :
• 2 - الجامع الأزهر :
• 3 - الجامع المؤيدي :
• 4 - جامع الفخري « 7 » :
• 5 - المدرسة الظاهرية :
• 6 - المدرسة المحمودية :
• 7 - مدرسة الأمير جمال الدين الإستادار :
• 8 - المدرسة العينية :
• د - إنشاء دور الكتب :
• ه - أشهر النحاة في العصر المملوكي :
• الفصل الأول حياة السيوطي « 1 »
• 1 - نسبه ومولده :
• 2 - نشأته العلمية :
• 3 - شيوخه :
• فشيوخه الذين ذكرهم في حسن المحاضرة هم :
• وزاد صاحب الكواكب السائرة في شيوخه السيوطي :
• وزاد صاحب شذرات الذهب أيضا :
• وزاد صاحب الضوء اللامع :
• 4 - تلاميذه :
• 5 - اشتغاله بالتأليف :
• 6 - رحلاته وتنقلاته :
• 7 - موقفه من علوم عصره :
• 8 - قدرته العلمية :
• 9 - اتهامات السخاوي للسيوطي :
• 10 - دفاع الشوكاني عن السيوطي :
• أ - اتهامه بعدم الذكاء لجهله علم الحساب :
• ب - اتهامه بالمسخ والأخذ :
• ج - اتهامه بكثرة مؤلفاته ، لأن كثيرا منها لا يتجاوز ورقة واحدة :
• د - اتهامه بكثرة التصحيف والتحريف :
• 11 - المناصب التي تولاها السيوطي :
• 12 - أخلاقه :
• 13 - زهده وانقطاعه للعبادة والتأليف :
• 14 - وفاته :
• 15 - كتبه :
• الفصل الثّاني منهج السيوطي وشواهده ومصادره ومذهبه
• المبحث الأول منهج السيوطي في جمع الجوامع
• 1 - تأثره بعلماء الأصول :
• 2 - أسلوبه في هذا الكتاب :
• الأول : الاختصار :
• الثاني : طيّ الكلام :
• الثالث : عدم الإعادة :
• 3 - تعريف المصطلحات وذكر الحدود :
• 4 - ذكر المصطلح النحوي بين الكوفة والبصرة :
• 5 - ذكر آراء النحاة بلا ترجيح :
• 6 - ذكر الآراء مع ترجيحه لأحدها :
• 7 - ذكر لغات العرب المختلفة :
• 8 - إطلاق الأحكام النحوية :
• 9 - ذكر معاني الحروف :
• 10 - قلّة الاستشهاد أو التمثيل على القواعد النحوية :
• 11 - تقسيم الموضوعات النحوية إلى مسائل :
• المبحث الثاني شواهد الكتاب
• أولا : القرآن الكريم :
• - الاسم من خواصه نداء :
• - الاسم من خواصه عود ضمير عليه :
• - الملحق بجمع المؤنث السالم :
• - صرف أسماء الصور :
• - ما ألحق بالمثنى من مفيد كثرة :
• - ما ألحق بالمثنى ممّا هو جمع في المعنى :
• - ما ألحق بجمع المذكر السالم :
• - ما سمّي بالجمع :
• - زيادة ( أل ) التعريف في ( مررت بالرجل مثلك وخير منك ) :
• - تعريف المبتدأ :
• - تقدير الفاعل :
• - جرّ الفاعل ب ( من ) أو الباء الزائدة :
• - الرّفع بالإهمال :
• - جرّ المفعول به بالباء الزائدة :
• - حذف عامل المفعول به :
• - الاستثناء ب ( لمّا ) :
• - تمييز الجملة :
• - معنى ( لو ) :
• - ( ما ) في ( نعم وبئس ) الواقع بعدها فعل :
• - ( ما ) في ( نعم وبئس ) إذا وليها فعل :
• - تعلّق الظرف والجار والمجرور :
• - بدل الكلّ من البعض :
• - حرف العطف الواو :
• - جواز إطلاق صيغة التّعجّب والتّفضيل في صفات اللّه :
• - كتابة الفعل المؤكد بالنّون الخفيفة :
• ثانيا : الحديث الشريف :
• - من خواص الاسم الإسناد إليه :
• - لزوم الألف في المثنى رفعا ونصبا وجرّا :
• - ما ألحق بالمثنّى :
• - وجوب ذكر الخبر بعد ( لولا ) :
• - ( إن ) في : إن كنت لمؤمنا :
• - تقدير الفاعل :
• - زيادة الباء في المفعول به :
• - نصب الحال الثاني من المكرّر :
• - معنى ( لو ) :
• - ترد ( لو ) للتقليل :
• - وقوع النّفي في حزّ ( كلّ ) :
• - جواز حذف فاعل ( نعم وبئس ) :
• - تقدير متعلّق الجار والمجرور في البسملة :
• - جواز ما جاز في الضّرورة في النّثر :
• - جواز إطلاق صيغة التعجب والتفضيل في صفات اللّه :
• ثالثا : الشعر :
• - خواص الاسم :
• - قد تلحق نون الوقاية اسم الفاعل :
• - حذف نون الوقاية :
• - ( إن ) المخفّفة وإيلاؤها للناسخ :
• - حذف عامل الفاعل :
• - التنازع في العمل :
• - إبدال الجيم من الياء للضرورة :
• - إبدال اسم بمناسبه اشتقاقا :
• رابعا : الأمثال وأقوال العرب :
• - خواص الاسم :
• - حذف عامل المفعول به :
• - نيابة صفات عن المصدر :
• - حذف ( عدا ) بعد ( ما ) :
• - حذف همزة أفعل التفضيل :
• المبحث الثالث مصادر الكتاب
• أولا : النقل والكم :
• ثانيا : تسمية العلماء المنقول عنهم :
• 1 - البصريون :
• 2 - الكوفيون :
• 3 - الأندلسيون :
• 4 - البغداديون :
• 5 - المصريون :
• ثالثا : تسمية القبائل واللهجات المنقول عنها :
• رابعا : تسمية المذاهب المنقول عنها :
• المبحث الرابع مذهبه النحوي
• أولا : موقفه من السماع والقياس :
• - السماع :
• القياس :
• ثانيا : موقفه من المدارس النحوية :
• العطف على الضمير المجرور
• لام الجحود ناصبة بنفسها أم بإضمار ( أن ) ؟
• فعل الأمر مبني أم معرب ؟
• نيابة ( أل ) عن الضمير
• ثالثا : مصطلحاته :
• 1 - المضمر :
• 2 - ضمير الشأن :
• 3 - ضمير الفصل :
• 4 - التمييز :
• 5 - حروف الجرّ :
• 6 - عطف البيان :
• 7 - البدل :
• 8 - النعت :
• رابعا : اختياراته :
• الفصل الثالث المسائل النحوية والصرفية في جمع الجوامع
• المسائل النحوية والصرفية في جمع الجوامع
• 1 - مسائل اختلاف واتّفاق بين السيوطي ومدرسة البصرة :
• ألف ( ذا )
• هل يلي ( لو ) المبتدأ والخبر ؟
• العطف على الضمير المجرور
• مدّ المقصور في الضّرورة الشعرية
• لام الجحود ناصبة بنفسها أم بإضمار ( أن ) ؟
• 2 - مسائل اختلاف واتّفاق بين السيوطي ونحويين بصريين .
• 1 - سيبويه :
• ( أيّ ) الموصولة
• دخول الفاء على خبر المبتدأ
• معنى ( لو )
• اللواحق التي تلحق ضمير النّصب ( إيّا )
• إضافة ( شهر ) إلى كل الشهور
• 2 - يونس :
• حذف نون ( كان )
• عمل ( لكن ) مخفّفة
• المفعول له
• 3 - قطرب :
• حركات الإعراب وحركات البناء
• فتح ( كهلات ) جمع كهلة
• 4 - أبو عبيدة :
• هل تأتي ( إنّ ) حرف جواب بمعنى ( نعم ) ؟
• 5 - الأخفش :
• زيادة ( كاد )
• الفصل بين ( أو ) التي يضمر بعدها ( أن ) وبين الفعل .
• الجمع بين الأيمان
• ( غير ) بعد ( ليس )
• ما جاز في الضرورة هل يجوز في النثر ؟
• 6 - الجرمي :
• حذف مفعولي ظنّ وأخواتها
• 7 - أبو حاتم السجستاني :
• تقدير فتحة المنقوص
• 8 - المازني :
• هل الجزم إعراب ؟
• تقديم الخبر إذا كان أداة استفهام
• كسر همزة ( إنّ )
• إبدال الواو والياء ألفا
• الوقف على ( إذن ) بالنون أم بالألف ؟
• 9 - المبرد :
• حذف المبتدأ في قولهم : ( لا سواء )
• تكرار ( لا ) النافية للجنس
• مجرور ( حتى )
• وزن ( أولى )
• الوقف على ( إذن )
• 10 - الزّجاج :
• فصل ( ها ) التنبيه من اسم الإشارة
• الضمير من ( هو ) و ( هي )
• 11 - الأخفش الصغير :
• تقديم معمول معمول ( لن ) عليها
• 12 - ابن السّرّاج :
• توكيد العائد المحذوف المنصوب والنّسق عليه
• هل يلي ( كان أخواتها ) معمول خبرها ؟
• جواب : ( كم ) معرفة أم تكرة ؟
• 13 - ابن درستويه :
• الفعل المضارع المتصل بنون النسوة
• الفعل المضارع المتصل بحرف تنفيس
• تعريف ( كل وبعض ) ووقوعهما حالا
• 14 - السيرافي :
• خبر ( أنّ ) الواقعة بعد ( لو )
• سوف
• ألف ( ذا )
• استثناء المساوي والأكثر
• 15 - الحريري :
• الفعل ( هب ) : هل يختصّ بالضمير ؟
• ( صباح مساء ) على الإضافة وعلى التركيب
• ( لدى ) : هل تطلق على الغائب ؟
• 3 - مسائل اختلاف واتفاق بين السيوطي ومدرسة الكوفة :
• فعل الأمر مبني أم معرب ؟
• لو سمّي مذكر بوصف المؤنث المجرد كحائض ، هل يصرف أم لا ؟
• كلا وكلتا
• تثنية أجمع وجمعاء وإخوته
• هل المعرفة أصل ؟
• عامل الرّفع في اسم ( كان وأخواتها )
• زيادة الباء في خبر ( ليس وما )
• نداء المعرّف بأل
• الجمع بين حرف النداء والميم المشدّدة في ( اللّهم )
• تمييز ( كم ) الاستفهامية
• هل نون التوكيد الخفيفة فرع عن الثقيلة ؟
• تقديم معمول التوابع على المتبوع
• العطف على ضمير رفع متصل دون فاصل
• حذف عين ( فيعلولة )
• كلمة ( اسم ) حذف منها الفاء أم اللام ؟
• زيادة ألف بعد واو الجمع المتطرفة المتصلة باسم
• نيابة ( أل ) عن الضمير
• جواز تقديم الظرف والجار والمجرور المتعلق بالصلة على الموصول
• 4 - مسائل اختلاف واتفاق بين السيوطي ونحويين كوفيين :
• 1 - الكسائي :
• هل يجوز حذف ( ما ) الحجازية ؟
• هل يجوز تقديم الفاعل أو المفعول المحصور ب ( إلّا )
• هل الاستثناء من النفي إثبات ومن الإثبات نفي ؟
• الحال : إن أفهم تشبيها هل يقدّم على عامله ؟
• هل يكون فاعل ( نعم وبئس ) ضميرا ؟
• إدغام ( أفعل ) في التعجب
• زيادة ألف بعد واو المضارع المفرد
• 2 - الفراء :
• صرف المذكر المسمى بمؤنث مجرد من التاء
• إعراب ( هن ) بالحروف
• تأخير خبر ( ما ) العاملة عمل ( ليس )
• زيادة الباء في خبر ( ليس ) و ( ما )
• هل يجوز استثناء المستغرق ؟
• الوقف على الواو والياء الساكنتين
• زيادة ألف بعد واو المضارع المفرد في الجمع
• 3 - هشام :
• إذا حذف العائد المنصوب هل تجيء منه حال مقدّمة ؟
• 4 - أبو عبيد :
• زيادة ( عن )
• استثناء الأكثر
• 5 - ثعلب :
• هل تكون ( أيّ ) موصولا ؟
• عند تصغير ( اضطراب ) هل تحذف همزة الوصل أم تبقى ؟
• ( مع ) : تدل على الاتّحاد في الوقت
• 6 - ابن كيسان :
• هل ينصب خبر ( ما ) الحجازية إذا تقدم معموله ؟
• إظهار فعل القسم مع واو القسم
• الضمير في ( هو ) و ( هي )
• 7 - ابن الأنباري :
• جعل ( ذا ) موصولة بعد ( من ) الاستفهامية
• 8 - الصاغاني :
• ( فتئ ) : هل تكون تامة ؟
• 5 - مسائل اختلاف واتفاق بين السيوطي ونحويين أندلسيين :
• 1 - ابن الطّراوة :
• تعاطف ألفاظ التوكيد
• 2 - ابن ملكون :
• مذ ومنذ
• 3 - ابن خروف :
• إذا سمّي مذكر بمؤنث مجرد من التاء ، هل يمنع صرفه ؟
• 4 - الشلوبين :
• همزة الاستفهام إذا دخلت على ( لا )
• حذف أحد المثلين من ( أحسّ ) و ( ظلّ ) و ( مسّ )
• 5 - الخضراوي :
• ( ما ) في لا سيّما
• 6 - ابن الحاج :
• الفصل بين الفعل والفاعل بالمفعول
• 7 - ابن عصفور :
• حذف حرف اللين للجازم
• هل تكون ( ماذا ) اسما واحدا موصولا ؟
• هل تعمل ( لات ) في ( هنّا ) ؟
• ترخيم : ( صلمعة بن قلمعة )
• تخفيف الياء من ( لا سيّما )
• هل يعمل عمل اسم المفعول ما جاء بمعناه من : فعل وفعل وفعيل ؟
• هل ترد ( لن ) للدعاء ؟
• 8 - ابن مالك :
• ( حتّى ) قبل الفعل الماضي
• سبب زيادة النون بعد الألف والياء في المثنى وبعد الواو والياء في الجمع
• اسم الإشارة
• لا يبنى مضاف لمبني
• دخول الواو على أخبار ( كان وأخواتها )
• معنى ( لو )
• 9 - أبو حيّان :
• ما ينوب عن الفاعل
• التّأكيد بأجمع دون ( كل )
• حذف نون ( كان )
• حذف ألف المقصور وضمير الغائبة في الوقف
• الوقف على : ربّت وثمّت ولعلّت بالتاء أم بالهاء ؟
• 10 - ابن طاهر :
• هل ( أن ) النّاصبة للمضارع هي التي توصل بالماضي
• 11 - ابن الضائع :
• إذا أشربت ( لو ) معنى التمني فهل يكون لها جواب ؟
• 6 - مسائل اختلاف واتّفاق بين السيوطي ونحويين بغداديين :
• 1 - أهل بغداد :
• العبرة في تذكير العدد وتأنيثه
• 2 - الفارسي :
• الفصل بالاعتراض بين الصلة والموصول
• هل يجوز أن تأتي ( زال ) تامّة ؟
• هل يجوز دخول الباء في خبر ( ما ) التميميّة ؟
• هل يبنى ( انفعل ) من اللازم ؟
• 3 - ابن جنّي :
• تقديم المفعول معه على مصاحبه
• هل يقع ( أن والفعل ) حالا ؟
• 4 - الزّمخشري :
• نيابة المصدر المؤوّل عن الظرف
• هل يجوز الفصل بين الصفة والموصوف ب ( إلّا ) ؟
• 5 - ابن الشجري :
• إطلاق ( لدى ) على الغائب
• 6 - ابن الدّهان :
• إضافة ( لدن ) إلى الجملة
• 7 - مسائل اختلاف واتّفاق بين السيوطي ونحويين مصريين :
• 1 - أبو جعفر النحاس :
• ( مع ) : اسم أم حرف ؟
• 2 - ابن الحاجب :
• مسوغات الابتداء بالنكرة
• إذا قدّم المفعول به هل يفيد الاختصاص ؟
• 3 - الكافيجي :
• المبتدأ والخبر
• 8 - مسائل اختلاف واتفاق بين السيوطي ونحويين آخرين :
• 1 - الرّماني :
• هل تعمل ( لا ) النافية للجنس في مصحوبها المفصول ؟
• 2 - الجوهري :
• ( من ) في حكاية النكرة وقفا
• 3 - صدر الأفاضل :
• هل يكون المفعول معه جملة ؟
• 4 - ابن معط :
• توسيط خبر ( دام )
• 5 - الصّفار :
• وقوع الاختصاص بعد لفظ غائب في تأويل المتكلم أو المخاطب
• 6 - الدّبّاج :
• منع العلم الأعجمي من الصرف
• 7 - الزّنجاني :
• هل يكون البناء على الكسر والضم في الفعل ؟
• 8 - ابن فلاح :
• الاسم المقصور غير المنصرف
• 9 - الرضي :
• هل المبتدأ أصل أم الفاعل ؟
• 10 - السبكي :
• الاختصاص والحصر
• القسم الثاني التحقيق جمع الجوامع ( في النحو )
• توثيق نسبة الكتاب واسمه :
• توثيق نسبته :
• اسمه :
• منهجي في التحقيق :
• وصف النسخ :
• الكلام في المقدمات
• [ الكلمة وأقسامها ]
• [ خواصّ الاسم ]
• [ أقسام الفعل ]
• [ زمان المضارع ]
• [ حالات المضارع ]
• [ حالات الماضي ]
• [ أقسام الحرف ]
• [ الكلام ]
• [ تقسيم الكلام إلى خبر وإنشاء ]
• [ الكلم ]
• [ الجملة ]
• [ القول ]
• [ الإعراب ]
• [ البناء والمبني ]
• [ الوجوه المعتبرة في شبه الحرف ]
• [ المعرب من الأسماء والأفعال ]
• [ محل الحركة ]
• [ تقسيم الحركات ]
• [ الأصل في البناء السّكون ]
• [ أنواع الإعراب ]
• [ الباب الأوّل : ما جمع بألف وتاء ]
• [ الباب الثاني : ما لا ينصرف ]
• [ علل منع الصرف ]
• [ الأولى : ألف التأنيث ]
• [ الثّانية : زنة مفاعل أو مفاعيل ]
• [ الثّالثة : العدل ]
• [ يمنع العدل مع الوصف في شيئين ]