الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية
- المؤلف: عليخان المدني الشيرازي
- الوفاة: 1120
- القسم: علوم اللغة العربية
- الناشر: ذوي القربى - قم - ايران
فهرس الكتاب
- الإهداء
- مقدّمة
- أسلوب التصحيح :
- التعريف بالمخطوطات
- الف : مخطوطة مجلس الشورى الإسلامي ( مخطوطة الأمّ )
- ب : مخطوطة جامعة طهران
- ج : مخطوطة الطبع على الحجر
- د : مخطوطة سبهسالار
- ترجمة الماتن
- نسبته :
- مولده ووفاته ومدفنه :
- أقوال العلماء في حقّه :
- مشايخه وأساتذته :
- تلامذته :
- مؤلّفاته :
- شعره :
- ترجمة الشارح
- نسبه الشريف ، ولادته ونشأته :
- وفاته :
- أقوال العلماء فيه :
- مؤلفاته :
- شعره :
- مقدمة الشارح
- التعريف بالمؤلّف والكتاب :
- الكلام على اسم الجلالة وكلمة التوحيد والرحمن الرحيم :
- استعمال السّيد في غير اللّه تعالى ، وفيه ثلاثة أقوال :
- معنى الآل وأصله واستعماله والكلام على سيّما ولا سيّما :
- طرف من ذكر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام :
- أقوال حول ولادة علي ( ع ) :
- معنى الإسلام وحكاية كسر الأصنام الّتى كانت على البيت الشريف :
- معنى النواصب وحكاية لطيفة في ذلك :
- أوّل من وضع النحو وحكاية وضعه وشرف علم العربية :
- معنى الإشارة إلى المصنّفات وإنّها مجازية :
- النسبة إلى المركّب الإضافىّ المعرّف صدره بعجزه :
- معنى علم العربية وعلم الأدب وانقسامه إلى اثني عشر قسما :
- معنى الفائدة والغرض والغاية :
- معنى الصّمد ومعنى الإيمان :
- الفصل الأول الحديقة الأولى [ في كليات النحو ]
- معنى النحو في الأصل وحدّه اصطلاحا
- فائدة علم النحو وموضوعه وتعريف الكلمة واللفظ :
- معنى الوضع والمفرد ومعنى الاحتراز بالجنس :
- معنى المركّب وهل هو موضوع أم لا :
- للمفرد ستّة معان :
- أقسام الكلمة الثلاثة وأدلّة الانحصار فيها :
- الكلام ومعناه لغة وحدّه اصطلاحا :
- معنى المفيد والفائدة في الاصطلاح :
- انقسام الكلام إلى خبر وإنشاء :
- الاسم والفعل والحرف
- [ حد الاسم والفعل والحرف ]
- استعمال لفظ الخصوص وما يتفرّع منه :
- أقسام التنوين ومعنى التقفية والتصريع والعروض والضرب :
- ما إذا ولي « يا »
- حدّ الفعل وخواصه :
- لقد ستّة معان :
- حدّ الحرف :
- [ مباحث في الاسم ]
- تقسيم الاسم إلى اسم عين واسم معنى ومشتقّ :
- المعرفة ، وأقسامها سبعة :
- العلم وانقسامه إلى مرتجل ومنقول :
- انقسام العلم إلى مفرد ومركب :
- انقسام العلم إلى اسم ولقب وكنية :
- فلان وفلانة وأسماء الأيّام :
- التصغير لا يبطل العلميّة :
- المعرفة بالأداة والخلاف في ال :
- تقسيم أل إلى عهديّة وجنسيّة وزائدة :
- البتّة والكلام على إعرابها ومعناها :
- نيابة أل عن الضمير المضاف إليه :
- اسم الإشارة :
- الموصول والمضمر :
- المضاف إلى أحد المعارف :
- المعرّف بالنداء :
- ترتيب المعارف :
- تقسيم الاسم إلى مذكّر ومؤنّث :
- المذكّر هو الأصل :
- إذا قصد لفظ الاسم جاز تذكيره وتأنيثه :
- ما يعرف به تأنيث ما لم تظهر العلامة فيه « 4 » :
- المؤنث اللفظيّ والحقيقيّ :
- قد يذكّر المؤنّث وبالعكس :
- إذا اجتمع المذكّر والمؤنّث غلب المذكّر :
- [ مباحث في الفعل ]
- أقسام الفعل ،
- أحدها الماضي
- الاستخدام :
- تاء التأنيث :
- الفعل المضارع ،
- الخلاف في مدلوله من الزمان :
- سين الاستقبال :
- فعل الأمر ،
- تحقيق نفيس في زمان فعل الأمر :
- نونا التوكيد الخفيفة والثقيلة :
- أحكام أقسام الفعل
- حكم الفعل الماضي :
- ما خالف فيه المصنّف النحاة من أنّ المعتلّ الاخر مبنيّ على السكون :
- حكم الفعل المضارع :
- النكرة في الإثبات قد تكون للعموم :
- حذف حركة الإعراب :
- حكم فعل الأمر :
- فصل في حدّ الإعراب والبناء وأنواعها ومعنى الإعراب لغة واصطلاحا
- [ الاعراب ]
- [ معني الاعراب لغة واصطلاحا ]
- معنى العامل :
- [ أنواع الاعراب ]
- تقسيم الإعراب إلى لفظىّ وتقديرىّ :
- الصحيح في الإعراب أنّه زائدة على ماهية الكلمة :
- التعبير بالأنواع أولي من التعبير بالألقاب :
- تحقيق ربط الخبر بالمبتدإ إذا كان معطوفا عليه :
- تعليل الوضعيات والسؤال عن مبادي اللغات ممنوع :
- البناء ومعناه لغة واصطلاحا :
- [ معني البناء لغة واصطلاحا ]
- الحركات والسكون من صفات الأجسام :
- الخلاف في ألقاب المعربات والمبنيات ، هل يطلق كلّ منهما على الآخر :
- [ أنواع البناء ]
- حيث والكلام على بنائها ومعناها :
- أمس ومنذ :
- الخلاف في الكلم هل هو جمع أم لا :
- سوف :
- فصل في علامات الرّفع
- جمع التكسير :
- جمع المؤنّث السالم :
- ضابط فيما يجمع بألف وتاء قياسا :
- الفعل المضارع :
- المثنّى :
- القمرين والعمرين :
- التغليب من المجاز :
- المشاكلة :
- اشكال التغليب مطلقا من باب المجاز :
- نحو القمرين والعمرين يحفظ ولا يقاس عليه :
- يشترط في كلّ ما يثنّى عند الأكثرين سبعة أمور :
- حكم بنية الاسم إذا ثنّي :
- ملحقات :
- الكلام على نون المثنّى :
- جمع المذكّر السالم :
- لغز للبدر الدمامينيّ :
- ملحقات الجمع المذكّر السالم :
- عشرون وبابه :
- عالمون ليس جمعا لعالم بل اسم جمع له - والأعراب ليس جمعا لعرب :
- من الملحقات :
- الأسماء السّتّة :
- الأفعال الخمسة :
- فصل في علامات النصب
- فصل في علامات الجرّ
- المراد بالمنصرف :
- الكلام على ابنم وامرئ :
- ما وجد بيد إليهود بخط علي ( ع ) ، كتبه علي بن أبو طالب :
- حدّ ما لا ينصرف :
- الكلام على عرفات :
- [ فصل في ] علامة الجزم
- الصحيح والمعتلّ في اصطلاح النّحويّين والصرفيّين :
- فصل في الإعراب التقديري
- الاسم المقصور :
- وجه المناسبة لا يوجب التسمية :
- الاسم المضاف إلى الياء كغلامي :
- المضارع المتّصل به نون تأكيد غير مباشرة :
- الاسم المنقوص :
- الفعل المضارع المعتلّ الألف كيحيا :
- كتابة نحو يحيا والفرق بينه علما وفعلا :
- المضارع المعتلّ بالواو أو الياء :
- جمع المذكّر السالم المضاف إلى الياء :
- الفصل الثاني الحديقة الثانية [ فيما يتعلق بالأسماء ]
- المعرب والمبنيّ وأسباب البناء
- الكلام في إثبات واسطة بين المعرب والمبنيّ :
- [ المعربات ]
- [ النوع الأول : ما يرد مرفوعا لا غير ]
- الفاعل
- العامل في الفاعل :
- نصب الفاعل ورفع المفعول :
- انقسام الفاعل إلى ظاهر ومضمر :
- ملازمة الفعل تاء التأنيث في باب الفاعل :
- الأصل تقدّم الفاعل على المفعول :
- وجوب تأخير الفاعل وتقديم المفعول :
- حذف فعل الفاعل :
- نائب الفاعل
- حكم بناء الماضي للمفعول إذا اعتلّت عينه وهو ثلاثيّ :
- لا يقع نائب الفاعل ثاني باب علمت ولا ثالث باب أعلمت :
- لا يقع نائب الفاعل مفعولا له ولا معه :
- تعيين المفعول به له وإن لم يكن فالجميع سواء :
- المبتدأ والخبر
- حذف الخبر وجوبا :
- حذف خبر المبتدأ جوازا :
- حذف المبتدأ وجوبا :
- الخبر
- انقسام الخبر إلى الجامد والمشتقّ :
- قاعدة في تقديم المبتدأ وتأخير الخبر إذا كانا معرفيتن :
- لا يخبر بالزمان عن الذات :
- قد يتعدّد الخبر لفظا ومعنى :
- نواسخ المبتدأ والخبر
- الأفعال الناقصة
- حكاية أبي عمرو مع عيسى بن عمرو :
- حالات خبر الأفعال المذكورة مع اسمها إذا كانا معرفتين أو نكرتين :
- جواز توسّط الخبر بينها وبين الاسم :
- جواز تقدّم الخبر عليها :
- قد يتقدّم المعمول حيث لا يتقدّم العامل :
- جواز كون الأفعال الناقصة تامّة :
- معنى التصرّف في الأسماء :
- جواز حذف نون مضارع كان المجزوم بالسكون :
- الأوجه الأربعة في نحو : الناس مجزيّون بأعمالهم :
- وقوع افعل في الكلام لا بمعنى تفضيلية بعد المشاركة :
- الأحرف المشبهة بالفعل
- معنى الاستدراك :
- كاف التشبيه لا يتعلّق دائما عند بعضهم :
- لا تجىء كأنّ للتحقيق ولا للتقريب :
- جواز الاشتغال من الحروف :
- محل مجرور لعلّ من الإعراب عند من جرّ بها :
- في لعلّ ستّ عشرة لغة :
- عمل الأحرف المشبهة بالفعل :
- أجاز جماعة نصب خبر الأحرف المشبهة بالفعل :
- عدّ بعضهم من أخوات إنّ عسى :
- لا يتقدّم أحد معمولي إنّ وأخواتها عليها :
- لا يتقدّم خبر إنّ وأخواتها على اسمها إلا إذا كان ظرفا :
- علّة توسّعهم في الظرف والمجرور :
- الأقوال في الظرف والمجرور هل هما نفسهما الخبر أم لا :
- قد يحذف كلّ من اسم إنّ وأخواتها وخبرها :
- الكلام على ليت شعري :
- تلحق الأحرف المشبهة بالفعل ما فتكفّها عن العمل :
- بحث في سبب إفادة إنّما للحصر بين الأصوليّين والنّحويّين :
- محلّ فتح همزة أنّ وجواز الأمرين :
- فتح همزة أنّ بعد حيث والكلام على ذلك :
- الكلام على لا جرم ومعناها :
- الكلام على المعطوف على اسم أنّ وأخواتها :
- شروط العطف على المحلّ :
- ما ولا المشبّهتان بليس
- لطيفة يسأل الناس عنها أهل الأدب :
- رفع المبتدأ ونصب الخبر بلا النافية لغة أهل الحجاز دون غيره :
- شروط إعمال ما ولا المشبّهتين بليس :
- لا يجوز الجمع بين حرفين متّفقي المعنى إلا مفصولا بينهما :
- الكلام على لات :
- إن النافية والكلام على إعمالها :
- لا النافية للجنس
- تسمّى لا المذكورة لا التبرئة :
- معنى لا نولك أن تفعل :
- في لا حول ولا قوّة إلا باللّه خمسة أوجه :
- يكثر حذف خبر لا إذا علم عند حجازيّين وعند التميميّين :
- أفعال المقاربة
- قد تأتي عسى للإشفاق ، والخلاف في فعليتها :
- كاد إثباتها نفي ونفيها إثبات :
- تختصّ عسى وأوشك باستغنائهما عن الخبر :
- [ النوع الثاني : ما يرد منصوبا لا غير ]
- المفعول به
- الأصل تأخّر المفعول عن الفعل :
- قد يتقدّم المفعول على الفعل جوازا ووجوبا :
- الحصر والاختصاص مترادفان أم لا :
- ناصب المفعول به والكلام على إضماره :
- المفعول المطلق
- إعراب خلق اللّه السماوات :
- عامل المفعول المطلق :
- إعراب أنت الرجل علما :
- حذف عامله جوازا ووجوبا :
- لبيك وسعديك :
- المفعول له
- ناصب المفعول له :
- المفعول معه
- عامل المفعول معه :
- الخلاف في المفعول معه هل هو قياسيّ أم سماعيّ ؟ :
- المفعول فيه
- المنصوب بنزع الخافض
- يشترط في حذف الجارّ مع أن وأنّ تعيينه لأمن اللبس :
- حكم كي حكم أن وأنّ في جواز حذف الجرّ معها قياسا :
- الحال
- ممّا يشكل قولهم : جاء زيد والشمس طالعة :
- الحال الثابتة :
- الحال الجامدة :
- الحال الموطئة :
- الحال المقدّرة :
- الحال المحكية :
- الأصل تأخّر الحال عن صاحبها :
- حكاية غريبة :
- يجب تقدّم الحال على صاحبها إن كان نكرة محضة :
- لا تجئ الحال من المضاف إليه إلا بشروط :
- الأسماء اللازمة للحالية :
- التمييز
- وجوه افتراق التمييز عن الحال :
- إذا كان التمييز مشتقّا احتمل الحال :
- ناصب التمييز :
- [ النوع الثالث : ما يرد مجرورا لا غير ]
- المضاف إليه
- في عامل الجرّ في المضاف إليه :
- ما يمتنع اضافته من الأسماء :
- ما تجب إضافته من الأسماء :
- الإضافة اللفظية :
- الإضافة المعنويّة :
- قد يكتسب المضاف التذكير والتأنيث من المضاف إليه :
- المجرور بالحرف
- سبب تسمية حروف الجرّ :
- الحروف الّتي تجرّ الظاهر والمضمر :
- الحروف الّتي تجرّ الظاهر :
- [ النوع الرابع : ما يرد منصوبا وغير منصوب ]
- المستثنى
- سبب تسمية المستثنى المتّصل والمنقطع :
- إعراب المستثنى المفرّغ :
- وقوع التفريغ في التوابع :
- عامل المستثنى :
- حكم المستثنى إذا تقدّم على المستثنى منه :
- حكم المستثنى غير الموجب :
- إعراب لا إله إلا اللّه :
- حكم المستثنى بخلا وعدا وحاشا :
- حكم المستثنى بليس ولا يكون :
- سبب قراءة سيبويه النحو :
- المستثنى بما خلا وبما عدا :
- حكم المستثنى بغير :
- إعراب غير :
- الاستشهاد بالأحديث في النحو :
- أدوات الاستثناء :
- باب الاشتغال
- حالات الاسم المشتغل عنه :
- المواضع الّتي يترجّح فيها نصبه :
- تساوي الأمران :
- الوصف العامل كالفعل :
- متى يترجّح الرفع على النصب :
- المنادى
- نداء المعرفة باللام :
- حذف حرف النداء :
- وقوع أللهمّ في النداء :
- وقوع أللهمّ في غير نداء :
- أحكام المنادى في الإعراب :
- عامل المنادى :
- الإشكال في يا طالعا جبلا :
- المنادى المضاف إلى الياء :
- توابع المنادى :
- مميّز أسماء العدد
- المبنيّات
- المضمر
- الضمير المنفصل والمتّصل :
- لا يجوز المنفصل الا لتعذّر المتّصل :
- مواضع تعذّر المتّصل :
- جواز الوجهين في سلنيه وشبهه :
- ضمير الشأن والقصّة :
- مواضع عود الضمير إلى المتأخّر :
- ضمير الفصل :
- اسم الإشارة
- ما يشار به إلى المفرد المذكّر ومثنّاه :
- تأويل إنّ هذان لساحران :
- ما يشار به إلى المثنّى :
- الإشارة للمؤنّث بلفظ المذكّر :
- ما يشار به إلى الجمع :
- تدخل هاء التنبيه أسماء الإشارة :
- تلحق كاف الخطاب أسماء الإشارة :
- الموصول
- الموصولات الحرفيّة المشهورة :
- الموصول الاسميّ :
- الموصول المشترك :
- أل الموصولة :
- أيّ الموصولة :
- ذو الموصولة :
- ذا الموصولة :
- المركّب
- وجه تسمية سيبويه بسيويه :
- التوابع
- الأقوال في عامل التابع :
- النعت
- فوائد النعت :
- اشتقاق النعت :
- الأمور الّتي يتبع النعت متبوعه فيها :
- الأسماء في الوصف :
- تعدّد النعت لمتعدّد :
- النعت المقطوع :
- حذف النعت :
- المعطوف بالحروف
- التأكيد
- التوكيد اللفظيّ والمعنويّ :
- التوكيد المعنويّ وألفاظه :
- كلا وكلتا :
- التوكيد بكلّ وجميع وعامّة :
- البدل
- أنواع البدل :
- الفرق بين بدل الكلّ من الكلّ وعطف البيان :
- إبدال الظاهر من المضمر :
- عطف البيان
- ما افترق فيه عطف البيان والبدل :
- الأسماء العاملة المشبهة بالأفعال
- المصدر
- أنواع الاشتقاق :
- سبب إعمال المصدر :
- شرط عمل المصدر :
- إعراب تابع ما أضيف إليه المصدر :
- تقدّم معمول المصدر عليه :
- المصدر يعمل منوّنا ومضافا ومقرونا باللام :
- اسم المصدر :
- اسم الفاعل واسم المفعول
- عمل اسم الفاعل المقترن بأل :
- حكم تابع ما أضيف اسم الفاعل إليه :
- اسم المفعول وإعماله :
- الصفة المشبهة
- ما افترقت فيه الصفة المشبهة واسم الفاعل :
- أحوال معمول الصفة المشبهة :
- اسم التفضيل
- شروط ما يصاغ منه أفعل التفضيل :
- صوغ اسم التفضيل ممّا لم يستوف الشروط :
- كيفيّة استعمال اسم تفضيل :
- عمل اسم التفضيل :
- الاسم الّذي لا ينصرف
- أسباب منع الاسم من الصرف :
- العجمة :
- الوجوه الّتي تعرف بها عجمة الاسم :
- الجمع :
- التأنيث :
- التعريف :
- زيادة الألف والنون :
- التركيب :
- وزن الفعل :
- الوصف :