حاشية السيالكوتي على كتاب المطول

• المؤلف: عبد الحكيم السيالكوتي
• الوفاة: 1067
• القسم: علوم اللغة العربية
• الناشر: منشورات الرضي - قم - ايران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ التصدير ]
• [ كلمة سواء والفعل الذي بعده ]
• [ الفرق بين الفواضل والفضائل ]
• [ القيد الواقع بعد الجملة قد يكون للمسند وقد يكون للثبوت وقد يكون للاثبات وقد يكون علة للانشاء ]
• [ حذف الجار والمجرور معا ممتنع عند الامام المرزوقي وجائز عند غيره ]
• [ جواز حذف المبدل منه وامتناعه ]
• [ المفعول له قد يكون غاية وقد يكون علة باعثة ]
• [ المعلوم كما يطلق على المسائل يطلق على الموضوع أيضا ]
• [ الفرق بين الحشو والطويل ]
• [ الفرق بين المثال والشاهد ]
• [ التعريض والتلويح ]
• [ عطف الفعلية على الاسمية ]
• [ والانشاء على الاخبار والجملة على المفرد ]
• [ بحث المقدمة ]
• [ ظرفية الالفاظ والمعاني بالاعتبارين ]
• [ معاني المفرد وكونه حقيقة في كل منه ]
• [ المركبات الناقصة توصف بالفصات عند السيد والسعد وعند السيالكوتى لا توصف ]
• [ اسمى الفاعل والمفعول إذا كانا بمعنى الثبوت فالأول واللام للتعريف دون الموصول ]
• [ المعاني الثواني تطلق على الاعراض المسوق لها الكلام ]
• [ القيد في حيز النفي يقيد العموم ]
• [ الفرق بين العرض والهيئة ]
• [ الاعراض النسبية معروضة للنسبة في المشهور والنسبة جزء منها عند البعض ]
• [ الافعال الواقعة في التعاريف مجردة عن الزمان ]
• [ الفرق بين السبب والشرط ]
• [ كون الاسناد جزأ من الجملة ]
• [ الفرق بين الزكاء والفطنة والغباوة ]
• [ ارتفاع شان الكلام ]
• [ الفاء الداخلة على التفاسير للتراخى في الذكر ]
• [ اسم الجنس إذا لم تقم له قرينة تخصصه ظاهر في الاستغراق ]
• [ تعريف المعاني الأول والمعاني الثواني ]
• [ متعلق من الاتصالية في قوله لكونه منه بمنزلة المفرد من المركب ]
• [ اعراب فرد فرد ]
• [ اللزوم معتبر في أنواع المجاز فلا بد من علاقة مخصوصة ]
• [ أحوال الاسناد الخبرى ]
• [ ما وقع في بعض عباراتهم من أن المدلول الخبر الوقوع واللا وقوع مأول بالايقاع ]
• [ التأكيد ]
• [ أبى ابن سلول ]
• [ تحقيق السؤال عن السبب الخاص والسؤال عن السبب المطلق ]
• [ الأليم والبعيد بمعنى المولم والمبعد مردود عند الكشاف ]
• [ تفصيل كلمة من التي تزداد في التمييز ]
• [ إضافة المصدر إلى المفعول إذا قامت القرينة ]
• [ الحالية المقتضية طي ذكر المسند اليه ]
• [ بيان مراد من قال بالوضع للمفهوم الكلى بشرط الاستعمال في الجزئيات ]
• [ التعيين المشار اليه في المعرفة اما مستفاد من جوهر اللفظ واما من قرينة خارجية ]
• [ بيان وضع اسم الجنس ]
• [ بيان النكتة العامة في تعريف المسند اليه ]
• [ بيان وضع الاعلام الجنسية والمعرف بلام الجنس والتعريف فيهما ]
• [ واطلاق الاعلام الجنسية على الفرد الخارجي يكون حقيقة باعتبار مطابقته للماهية ومجازا إذا أريد ]
• [ تحقيق قوله وبعد اللتيا والتي ]
• [ الحصة والفرد بمعنى واحد عند المعانيين لا عند المنطقين ]
• [ الفرق بين حتى وثم ]
• [ تفصيل معنى قولهم من غير إرادة ]
• [ مطلب وقيل قد يقدم ]
• [ بيان الكاف التي تلحق أسماء الإشارة ]
• [ بيان المستتبعات ]
• [ بحث المبتداء نكرة والخبر معرفة ]
• [ الصبر على نوعين ]
• [ المسند السببى أربعة أقسام ]
• [ مقارنة الحادث مع الحادث زمان ومقارنته مع القديم دهر ومقارنة القديم مع القديم سرمد ]
• [ العدم الثابت في نفسه لا يمكن ان يقصد من اللفظ ]
• [ مطلب الفرق بين مذهبي العربية والمنطقية في الشرط والجزاء ]
• [ تعريف العهد عند الجمهور وعند الساكى ]
• [ ان الكلم المجازاة تدل على مسببية الجزاء ]
• [ الشرط النحوي ]
• [ القياس المركب من الاتفاقيتين ومن اللزومية والاتفاقية منتجان للاتفاقية ]
• [ من الجوامد الواقعة صفة لفظ كل معنى كل الرجل في قولهم أنت الرجل كل الرجل ]
• [ الاستثناء من الاثبات لم يعد من طرق الفصر ]
• [ الكلام الذي يشتمل على القصرفيه حكم واحد متضمن للاثبات القصدي والنفي التبعي ]
• [ في قصر الافراد حكم واحد صواب في بعض خطأ في بعض وفي قصر التعيين العكس ]
• [ بحث التنزيل ]
• [ بحث الانشاء ]
• [ وجود الشئ في الذهن على نحوين ]
• [ مفهوم واحد يكون ذاتا بالنسبة إلى صفة وصفة بالنسبة إلى ذات ]
• [ معنى الذات ]
• [ الجملة قد تقع محكوما عليها ظاهرا ]
• [ الفعل يكون بدلا عن الفعل بدل الكل ]
• [ فائدة الفائين في مثل قولك فان قلت فما ذا تقول ]
• [ الفرق بين الجملة المستأنفة البيانية والجملة المستأنفة النحوية ]
• [ بيان الجامع العقلي والوهمي والخيالي ]
• [ الفصل بين الموصوف والصفة بالا والواو جائز عند الكشاف وعند الجمهور لا ]
• [ كون وجه الشبه أقوى شرط في الاستعارة المصرحة فقط ]
• [ معاني المشترك والمرتجل والمنقول والحقيقة والمجاز ]
• [ وضع الحروف ]
• [ مطلق اللزوم مشترك في جميع أنواع المجاز فلا يصح كونه علاقة ]
• [ الحيثية إذا كانت عين المحيث كانت للاطلاق ]
• [ الاستعارة التبعية من التمثيلى ]
• [ استعارة لعل ورب ]
• [ مجاز متفرع على الكناية ]
• [ معنى مستتبعات التراكيب ]
• [ المشاكلة ليست بحقيقة ولا مجاز ]
• ( فهرست السيالكوتى على المطول )