المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية

• المؤلف: الميرزا صادق المجتهد التبريزي
• الوفاة: 1351
• القسم: أصول الفقه عند الشيعة
• الناشر: مطبعه مشهدي اسد آقا - تبريز

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ هوية الكتاب ]
• [ خطبة الكتاب ]
• [ المقدمة : في بيان رسمه وموضوعه ]
• [ في تفسير لفظ أصول الفقه ]
• [ في بيان الجزءين الماديين من لفظ أصول الفقه ]
• [ في تفسير لفظ الأصل ]
• [ في تفسير لفظ الفقه ]
• [ في تعريف المشهور للفقه ]
• [ في أن المراد بالعلم هو التصديق لا التصور ]
• [ في بيان معنى الحكم ]
• [ في التعرض للكلام النفسي ]
• [ في بيان معنى الشرعيّة في تعريف الفقه ]
• [ في بيان معنى الفرعية في تعريف الفقه ]
• [ في بيان لفظ الأدلّة في تعريف الفقه ]
• [ في أنّ ادلّة الأحكام أربعة ]
• [ الكتاب والسّنة ]
• [ الإجماع ]
• [ العقل ]
• [ في أن للحكم مراحل ثلاثة ]
• [ في المراد من قيد التفصيلية في تعريف الفقه ]
• [ في بيان معنى الحكم الظاهري والواقعي ]
• [ في بيان الجزء الصوري من لفظ أصول الفقه ]
• [ في تعريف علم الأصول باعتبار معناه التركيبي الإضافي ]
• [ في تعريف علم الأصول باعتبار معناه العلمي الإفرادى ]
• [ في بيان موضوع علم الأصول ]
• [ في بيان موضوع كل علم ]
• [ في العرض ]
• [ في تعريف العرض ]
• [ في بيان تقسيم العرض ]
• [ في وجوه العرض والمعروض ]
• [ في الفرق بين العرض المتأصل والعرض الاعتباري ]
• [ في بيان أن الأين من الأعراض الاعتبار ]
• [ في بيان أن متى من الأعراض الاعتبارية ]
• [ في بيان أن الوضع من الأعراض الاعتبارية ]
• [ في الذاتي ]
• [ في الفرق بين الواسطة في الثبوت والواسطة في العروض ]
• [ في الخلط الواقع من صاحب الفصول في ذلك ]
• [ في الخلط الواقع من صاحب القسطاس ]
• [ في بيان الاشكال على تعريف المشهور في موضوع كل علم ]
• [ في جواب بعض الأساطين عن هذا الاشكال ]
• [ في جواب الشيخ محمد تقي عن هذا الاشكال في حاشية المعالم ]
• [ في جوابي المحقق الدواني عن هذا الاشكال ]
• [ تمايز العلوم ]
• [ في كلام المشهور في موضوع علم الأصول ]
• [ في كلام صاحب الفصول في موضوع علم الأصول ]
• [ في ردّ كلام صاحب الفصول ]
• [ في نقل كلام الفاضل القمي في حاشية القوانين وما فيه ]
• [ المقالة الأولى : في نبذة من الأمور المشتبهة المتعلّقة باللغة وفيه فصول : ]
• [ فصل : فيما يتعلّق بالمفهوم واللفظ ]
• [ في تقسيم المفهوم إلى الكلّى والجزئي ]
• [ في اتّصاف اللفظ بالكلّية والجزئية ]
• [ في معرفة المعنى الأسمى والفعلي والحرفي ]
• [ القسم الأول في هيئات الأفعال ]
• [ القسم الثّانى في الحروف ]
• [ في تعريف الحرف ]
• [ إشارة إجمالية إلى معاني بعض الحروف ]
• [ في بيان مفاد لام التعريف ]
• [ في بيان مفاد أداة الجمع ]
• [ في بيان مفاد حروف الجرّ ]
• [ في الإشارة إلى معنى الاعراب ]
• [ نقل كلام المحقق الشريف في معنى الحرف وبيان ما فيه ]
• [ في أنّ اتصاف اللفظ بالكلّية والجزئية إنّما يجرى في الأسماء لا في الحروف ]
• [ فصل : في الوضع ]
• [ في حقيقة الوضع ]
• [ في أنّه لا وضع للمجازات ]
• [ فيما ذكروه من النقوض على التعريف ]
• [ فصل : في تقسيم الوضع والموضوع له ]
• [ في تقسيم الوضع من حيث العموم والخصوص إلى أربعة أقسام ]
• [ في الإيراد على هذا التقسيم ]
• [ فيما هو التحقيق في تقسيم الوضع ]
• [ في عدد اقسام الوضع عند القدماء وعند المتأخرين ]
• [ فصل في تقسيم الوضع إلى شخصي ونوعي ]
• [ في المراد بالشخصى والنوعي ]
• [ في أولوية تثليث الاقسام . . . ]
• [ في الفرق بين المصدر واسم المصدر ]
• [ في أن اسم المصدر هو المبدأ للمشتقات ]
• [ في كلام صاحب الحاشية بالنسبة إلى الموضوع له في المشتقات وبيان ايراداته ]
• [ في كلام صاحب المعالم والفاضل القمي فيما يتعلّق المقام ]
• [ فصل : في الدلالة ]
• [ في تعريف الدلالة ]
• [ في ردّ كلام التفتازاني في معنى الدلالة ]
• [ في تقسيم الدليل إلى إنّى ولمّى وذي جهتين ]
• [ في تقسيم الدلالة إلى الوضعية والعقلية والطبيعة ]
• [ في تقسيم الوضعيّة إلى اللفظية وغير اللفظية ]
• [ في تقسيم الوضعية اللفظية إلى مطابقة وتضمنية والتزامية ]
• [ في الاشكال المعروف على تعريف الدلالات وجوابه ]
• [ في حقيقة الاستعمال ]
• [ في انّ الألفاظ هل هي موضوعة للمعاني بما هي أو من حيث كونها مرادة ]
• [ في جواب المحقق الطوسي عن الاشكال المشهور على الدلالات ]
• [ في كلام صاحب الفصول في المقام ]
• [ ينبغي التنبيه على أمور : ]
• [ الأول : في استلزم التضمن والالتزام للمطابقة دون العكس ]
• [ الثاني : في بطلان كلام التفتازاني في أن التضمن والالتزام يلزمهما المطابقة ولو تقديرا ]
• [ الثالث : في المناط في الدلالة الالتزامية ]
• [ فصل : في تقسيم اللفظ إلى المفرد والمركب ]
• [ فصل : في أنّ ذكر اللفظ لإراءة نفسه ليس من الاستعمال في شيء ]
• [ فصل : في الحقيقة والمجاز ]
• [ في تعريف الحقيقة والمجاز ]
• [ وفيه مباحث ]
• [ الأوّل : في تعيين الواضع ]
• [ الثاني : في أنّ المجاز هل يتوقّف على الوضع النوعي أم لا ]
• [ الثالث : في تقسيم المجاز إلى الاستعارة والمرسل ]
• [ في تعريف الاستعارة والمرسل عند المشهور ]
• [ وفيه مقامين : ]
• [ المقام الاوّل : في منشأ توهم السكاكى خلاف المشهور ]
• [ المقام الثاني : في التعرض لمستند مقالة المشهور في علاقات المجاز ]
• [ في علاقة الكل والجزء ]
• [ في علاقة العموم والخصوص ]
• [ في كون العام المخصّص مجازا في الباقي ]
• [ في علاقة المشارفة والأول ]
• [ في علاقة السببية والمسببية ]
• [ في علاقة الشرطية والمشروطية ]
• [ في علاقة الاقتران والمجاورة ]
• [ تنبيهات : ]
• [ الأولى : في عدم جواز سبك مجاز من مجاز ]
• [ الثانية : في أن مبنى المجاز على العينية والتنزيلية ]
• [ الثالثة : في أن ما يسمّونه استعارة مكنيّة حقيقة ]
• [ الرابعة : في مراتب التشبيه ]
• [ الخامسة : في تقسيم المجاز إلى المفرد والمركب ]
• [ السادسة : في أنّ الكناية حقيقة وليس مجازا ولا برزخا بينهما ]
• [ السابعة : في أنّ المجاز هل يستلزم الحقيقة أم لا ]
• [ الرابع : في اختصاص التجوز بالأسماء لا الحروف ]
• [ فصل : في الاشتراك والترادف ]
• [ فصل : في علائم الحقيقة والمجاز ]
• [ منها : نصّ أهل اللغة والايراد في حجّية قول اللغوي ]
• [ منها : التبادر للحقيقة وتبادر الغير للمجاز ]
• [ منها : صحة السلب وعدمها ]
• [ الايراد الأول : ايراد صاحب الفصول ]
• [ الايراد الثاني : ايراد الدور وأجوبته ]
• [ منها : الاطراد وعدمه ]
• [ منها : الاستقراء ]
• [ منها : صحّة الاستثناء وعدمها ]
• [ منها أصالة عدم النقل المعبر عنه بالاستصحاب القهقرائى ]
• [ منها : القياس ]
• [ منها : أن يعتبر في اطلاقه على معنى انضمامه إلى مشاكله ]
• [ منها : التزام تقييده في اطلاقه على معنى بحيث لا يستعمل فيه عند الاطلاق ]
• [ فصل : فيما إذا اشتبه المستعمل فيه بين كونه حقيقة أو مجازا ]
• [ مقدمة وفيها أمور ]
• [ الأوّل : عدم اعتبار الظن في مباحث الألفاظ ]
• [ الثاني : في اعتبار اصالة العدم عند كل العلماء وعليها عمل العقلاء ]
• [ الثالث : في عدم حجّية الأصل المثبت ]
• [ اقسام الاشتباه ]
• [ الأول : فيما إذا اتّحد المستعمل فيه المعلوم وشك في وضعه له ]
• [ الثاني : فيما لو تعدّد المستعمل فيه ودار الأمر بين الاشتراك والمجاز ]
• [ الثالث : في الدوران بين المجاز والنقل ]
• [ الرابع : في الدوران بين النقل والاشتراك ]
• [ الخامس : في الدوران بين الإضمار والمجاز ]
• [ السادس : في الدوران بين الاضمار والاشتراك ]
• [ السابع : في الدوران بين الإضمار والنقل ]
• [ الثامن : في الدوران بين المجاز والتخصيص ]
• [ التاسع : في الدوران بين التخصيص والاشتراك ]
• [ العاشر : في الدوران بين التخصيص والنقل ]
• [ الحادي عشر : في الدوران بين التخصيص والإضمار ]
• [ فصل : فيما إذ اشتبه مراد المتكلم من المستعمل فيه ]
• [ فصل : في تقسيم الحقيقة إلى اللغوية والعرفية والشرعية ]
• [ في تعريف الحقيقة اللغوية ]
• [ في تعريف الحقيقة العرفية وأقسامها ]
• [ في تعريف الحقيقة الشرعية ]
• [ في الاختلاف في وجود الحقيقة الشرعية ]
• [ في تحقيق المرام في هذا المقام ]
• [ فصل في الصحيح والأعمّ ]
• وتوضيح الحال فيه يتوقف على بيان امرين
• [ الأمر الأول : فيما هو المعقول من جعل الماهية في الشرع ]
• [ الأمر الثاني : في معاني الصحة والفساد ]
• [ في الفرق بين الحكم التعبدي والتوصلي ]
• [ في الأقوال وتحرير محل النزاع ]
• [ فصل : في استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد ]
• [ فصل : في أنّ المشتق حقيقة فيما انقضى عنه أو مجاز ]
• [ في تحرير محل النزاع ]
• [ في المراد بالحال ]
• [ في حقيقة المشتق ]
• [ في المراد بقولهم أن المشتق حقيقة في المتلبس بالمبدأ في الحال ]
• [ في خلاصة الفرق بين الاطلاق والاستعمال ]
• [ في نقل كلام الشيخ الأنصاري في المقام ]
• [ في ما هو الحق في المسألة ]