مخزن اللئالى في فروع العلم الإجمالى

• المؤلف: الشيخ عبد الله المامقاني ( العلامة الثاني )
• الوفاة: 1351
• القسم: أصول الفقه عند الشيعة
• الناشر: مطبعه مرتضويه - نجف اشرف

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ مقدمة المحقق ]
• فهرس مصنّفات حضرة المصنّف دام ظله
• الرّسائل المفردة
• هذا كتاب مخزن اللّئالى في فروع العلم الإجمالي
• [ المسألة الأولى إذا شك بانّ ما بيده من الصّلاة الّتى هو مشغول بها ظهر أو عصر . . . ]
• [ المسألة الثانية إذا شك في أثناء الصّلاة في ان ما بيده مغرب أو عشاء . . . ]
• [ المسألة الثّالثة إذا علم بعد لفراغ من الصّلاة أو في أثنائها انّه ترك سجدتين من ركعتين . . . ]
• [ المسألة الرابعة إذا كان ؟ ؟ ؟ في الرّكعة الرابعة . . . ]
• [ المسألة الخامسة إذا شك في أثناء الصّلاة في انّ الرّكعة التي بيده آخر الظّهر أو انّه اتمّها . . . ]
• [ المسألة السادسة إذا شك في أثناء العشاء بين الثلث والأربع . . . ]
• [ المسألة السّابعة إذا تذكّر المصلّى في أثناء العصر انّه ترك من الظّهر ركعة . . . ]
• [ المسألة الثّامنة إذا صلّى صلاتين ثم علم نقصان ركعة أو ركعتين من إحداهما . . . ]
• [ المسألة التّاسعة إذا شك في أثناء الصّلاة بعد اكمال السّجدتين . . . ]
• [ المسألة العاشرة إذا شك المصلّى في انّ الركعة . . . ]
• [ المسألة الحادية عشر إذا شك المصلّى في الرّباعية وهو جالس . . . ]
• [ المسألة الثّانية عشر إذا شك وهو قائم . . . ]
• [ المسألة الثالثة عشر إذا كان المصلّى قائما وهو في الرّكعة الثانية من الصّلاة . . . ]
• [ المسألة الرّابعة عشر إذا علم بعد الفراغ من الصّلاة انّه ترك سجدتين . . . ]
• [ المسألة الخامسة عشر ان علم المصلى بعد ما دخل في السّجدة الثانية . . . ]
• [ المسألة السّادسة عشر لو علم قبل ان يدخل في الرّكوع انه امّا ترك سجدتين من الرّكعة السابقة أو ترك القراءة ففيه وجوه . . . ]
• [ أحدها ما أفتى به الماتن ره . . . ]
• [ ثانيها وجوب العود لتدارك السّجدتين والقراءة جميعا . . . ]
• [ ثالثها وجوب العود لتدارك السّجدتين والقراءة جميعا . . . ]
• [ رابعها : يحتمل الاكتفاء بالإتيان بالقراءة والإتمام من غير لزوم الإعادة . . . ]
• [ خامسها التّفصيل بين ما قبل القنوت وما بعده بالاكتفاء بالإتيان بالقراءة والإتمام . . . ]
• [ المسألة السابعة عشر إذا علم بعد القيام إلى الثالثة انّه ترك التّشهد . . . ]
• [ المسألة الثّامنة عشر إذا علم اجمالا انّه اتى بأحد الأمرين من السّجدة والتشهد . . . ]
• المسألة التّاسعة عشر [ إذا علم انّه امّا ترك السّجدة من الرّكعة السّابقة أو التشهّد من هذه الركعة . . . ]
• المسألة العشرون [ إذا علم المصلى انّه ترك سجدة امّا من الرّكعة السابقة أو من هذه الرّكعة . . . ]
• المسألة الحادية والعشرون [ إذا علم المصلّى انّه امّا ترك جزء مستحبا كالقنوت . . . ]
• المسألة الثّانية والعشرون [ لا اشكال على المشهور المنصور من كون العلم الإجمالي منجزا في بطلان الفريضة إذا علم المصلّى اجمالا . . . ]
• المسألة الثّالثة والعشرون [ إذا تذكر المصلّى وهو في السّجدة أو بعدها من الركعة الثانية . . . ]
• المسألة الرابعة والعشرون [ إذا صلى الظّهر والعصر وعلم بعد السّلام ينقصان احدى الصّلاتين ركعة . . . ]
• المسألة الخامسة والعشرون [ إذا صلى المغرب والعشاء ثمّ علم بعد السّلام . . . ]
• المسألة السادسة والعشرون [ إذا صلّى الظّهرين وقبل ان يسلّم للعصر علم اجمالا . . . ]
• المسألة السّابعة والعشرون [ لو علم بعد الفراغ انّه صلّى الظّهرين ثمان ركعات . . . ]
• المسألة الثامنة والعشرون [ إذا علم انّه صلى الظّهرين ثمان ركعات وقبل السّلام من العصر . . . ]
• المسألة التاسعة والعشرون [ لو انعكس الفرض السّابق بان شك بعد العلم بانّه صلى الظّهرين ثمان ركعات . . . ]
• المسألة الثلاثون [ إذا علم انّه صلّى الظّهرين تسع ركعات ولا يدرى . . . ]
• المسألة الحادية والثّلاثون [ إذا علم انّه صلّى العشاءين ثمان ركعات . . . ]
• المسألة الثّانية والثّلاثون [ لو اتى بالمغرب ثمّ نسي الإتيان بها بان اعتقد عدم الإتيان . . . ]
• المسألة الثّالثة والثّلاثون [ إذا شك في الرّكوع وهو قائم وجب عليه الاتيان به . . . ]
• المسألة الرّابعة والثّلاثون [ لو علم المصلّى نسيان شئ قبل فوات محل المنسى . . . ]
• المسألة الخامسة والثّلاثون [ إذا اعتقد نقصان السّجدة أو التشهد . . . ]
• المسألة السادسة والثلاثون [ إذا تيقّن بعد السّلام قبل اتيان المنافى عمدا أو سهوا . . . ]
• المسألة السابعة والثلاثون [ لو يتقن بعد السّلام قبل اتيان المنافى نقصان ركعة . . . ]
• المسألة الثامنة والثلاثون [ إذا علم المصلّى انّ ما بيده رابعة . . . ]
• المسألة التّاسعة والثّلاثون [ إذا تيقّن بعد القيام إلى الرّكعة الثّانية . . . ]
• المسألة الأربعون [ إذا شك بين الثلث والأربع . . . ]
• المسألة الحادية والأربعون [ إذا شك في ركن بعد تجاوز المحل . . . ]
• المسألة الثّانية والأربعون [ إذا كان المصلّى في التشهد فذكر انّه نسي الرّكوع . . . ]
• المسألة الثالثة والأربعون [ إذا شك بين الثّلث والأربع . . . ]
• المسألة الرابعة والأربعون [ إذا تذكر بعد القيام انه ترك سجدة من الركعة . . . ]
• المسألة الخامسة والأربعون [ إذا علم بعد القيام أو بعد الدّخول في التشهد نسيان احدى السّجدتين . . . ]
• المسألة السادسة والأربعون [ إذا شك بين الثّلث والأربع . . . ]
• المسألة السّابعة والأربعون [ إذا دخل في السّجود من الرّكعة الثّانية . . . ]
• المسألة الثامنة والأربعون [ لا يجرى حكم كثير الشّك في صورة العلم الإجمالي . . . ]
• المسألة التاسعة والأربعون [ لو اعتقد المصلّى انّه قرء السّورة . . . ]
• المسألة الخمسون [ إذا علم انّه اما ترك سجدة أو زاد ركوعا . . . ]
• المسألة الحادية والخمسون [ لو علم انّه امّا ترك سجدة من الأولى أو زاد سجدة في الثانية . . . ]
• المسألة الثّانية والخمسون [ لو علم انّه اما ترك سجدة أو تشهد أوجب الإتيان بقضائهما . . . ]
• المسألة الثالثة والخمسون [ إذا شك في انّه صلّى المغرب والعشاء . . . ]
• المسألة الرّابعة والخمسون [ إذا صلّى الظّهر والعصر ثمّ علم اجمالا قبل الإتيان بالمنافى . . . ]
• المسألة الخامسة [ والخمسون إذا علم اجمالا بعد مضىّ المحل . . . ]
• المسألة السّادسة والخمسون [ إذا شك في انّه ترك الجزء الفلاني عمدا أم لا . . . ]
• المسألة السابعة والخمسون [ إذا توضّأ وصلّى ثمّ علم انّه امّا ترك جزء من وضوئه أو ركنا في صلاته . . . ]
• المسألة الثامنة والخمسون [ لو كان مشغولا بالتشهّد أو بعد الفراغ منه . . . ]
• المسألة التاسعة والخمسون [ انّه لو شك في شئ من افعال الصّلاة . . . ]
• المسألة السّتون [ لو بقي من الوقت بقدر أربع ركعات للعصر . . . ]
• المسألة الحادية والسّتون [ لو قرء في الصّلاة شيئا بتخيل انّه ذكر أو دعاء أو قرآن . . . ]
• المسألة الثّانية والسّتون [ لا يجب سجود السّهو فيما لو عكس التّرتيب الواجب . . . ]
• المسألة الثّالثة والسّتون [ إذا وجب عليه قضاء السّجدة المنسيّة أو التشهّد المنسى . . . ]
• المسألة الرّابعة والسّتون [ إذا شك في انّه هل سجد سجدة واحدة أو اثنتين أو ثلث . . . ]
• المسألة الخامسة والسّتون [ إذا ترك جزء من اجزاء الصّلاة من جهة الجهل بوجوبه . . . ]
• [ الأوّل انّه لو علم اجمالا بترك جزء ركنى من الرّكعة السابقة أو . . . ]
• [ الثّانى انّه لو شكّ في الرّباعية وبنى على الأكثر واتمّ صلاته . . . ]
• [ الثالث انّه لو علم بعد الصّلاة انّه زاد ركوعا في صلاته . . . ]
• [ الرّابع انّه لو علم انّه اتى بالظّهرين ثمان ركعات . . . ]
• [ الخامس انّه لو صلّى إلى الجهات الأربع عند اشتباه القبلة . . . ]
• [ السّادس انّه لو اتى بصلاتين واجبتين مختلفتين عددا . . . ]
• [ السّابع انّه لو شك في السّجدة انّها الأولى أو الثّانية وعلم اجمالا انّها إن كانت الثّانية . . . ]
• [ الثّامن انّه لو اتى بصلاة واجبة وأخرى مندوبة . . . ]
• [ التّاسع انّه لو علم المصلّى بانّ ما بيده خامسة وشك في انّه قام إليها بعد التّسليم في الرّابعة . . . ]
• [ العاشرة انّه لو شك في الرّباعية وبنى على ما يقتضى الإتيان بصلاة الاحتياط . . . ]
• [ الحادي عشر انّه لو شك في الرّباعية شكا موجبا للاحتياط . . . ]
• [ الثّانى عشر انّه لو شك بعد الفراغ بين الثّلث والخمس . . . ]
• [ الثالث عشر انّه لو شك بين الثلث والأربع فيما يعتقد عشاء وبنى على الأربع . . . ]
• الرّابع عشر [ انّه لو شكّ في صلاة العصر ]
• الخامس عشر [ انّه لو اشتبهت عليه القبلة ولم يبق من وقت الظّهرين الّا أقل من ثمان رباعيّات . . . ]
• [ السادس عشر انّه لو صلّى صلاتين بوضوءين ثمّ علم بفساد أحد الوضوءين . . . ]
• [ السابع عشر انّه لو اتى بالصّلوات الخمس بخمس وضوئات . . . ]
• [ الثّامن عشر انّه لو اغتسل للجنابة وصلّى الظّهر . . . ]
• [ التّاسع عشر انّه لو توضّأ أو اغتسل بماء اناء . . . ]
• [ العشرون انّه إذا كان ماءان أحدهما كرّ يقينا والأخر أقل من الكرّ . . . ]
• [ الحادي والعشرون انه لو قامت بيّنة على طهارة أحد الإناءين معيّنا ونجاسة الأخر . . . ]
• [ الثّانى والعشرون انّه لو كان له ماء بقدر الوضوء وتراب بقدر التيمّم . . . ]
• [ الثالث والعشرون انّه لو خرج منه بلل يعلم بكونه . . . ]
• [ الرابع والعشرون انّه لو كان هناك اناء فيه مائع وشك في انّه ماء أو بول . . . ]
• [ الخامس والعشرون انّه لو علم انّه كان عليه قضاء يوم أو ايّام من شهر رمضان السّابق . . . ]
• [ السادس والعشرون انّه لو علم اجمالا بانّه امّا نسي تكبيرة الأحرام أو ركنا آخر في الظّهر . . . ]
• [ السّابع والعشرون انّه لو علم اجمالا بانّه امّا احدث في أثناء الظّهر . . . ]
• [ الثّامن والعشرون انّه لو علم اجمالا بانّه امّا قد اتى بالظّهر بلا طهارة أو العصر بغير تكبير . . . ]
• [ التاسع وعشرون انّه لو علم المحدث بالحدث الأصغر انّه امّا توضّأ أو أجنب . . . ]
• [ الثلاثون انّه لو علم المتطهّر من الحدث الأصغر بأنه امّا صلّى الفريضة أو أجنب . . . ]
• [ الحادية والثّلاثون انّه لو كان عنده إناءان من الماء يعلم بطهارة أحدهما المعيّن ونجاسة الأخر . . . ]
• [ الثّانية والثّلاثون انّه لو علم بفوت صلاة ظهر أو عصر أو عشاء في السّفر . . . ]
• [ الثّالثة والثلاثون انّه لو فرغ من الظّهرين وقبل الإتيان بالمنافى . . . ]
• [ الرابعة والثّلاثون لو فرغ من صلاة العصر . . . ]
• [ الخامسة والثلاثون في حرمة نظر الرّجل والأنثى إلى عورتي الخنثى أو إحداهما وجوه . . . ]
• [ هذا رساله إزاحة الوسوسة عن تقبيل الاعتاب المقدسة ]
• امّا التّقبيل
• وامّا وضع الجبهة
• والّذى يمكن ان يكون مستندا للأشكال شئ من أمور
• الأوّل [ انّه قد ورد منعهم عليهم السّلم . . . ]
• [ الثّانى انّ تقبيل الأعتاب المقدسة مستلزم للسّجود لصاحب العتبة والسّجود لغير اللّه سبحانه ]
• الثالث [ انّ الزّيارة ومتعلّقاتها عبادة والعبادات أمور توقيفيّة ]