تعليقة على فرائد الأصول
- المؤلف: الشيخ علي الشيرازي
- الوفاة: معاصر
- القسم: أصول الفقه عند الشيعة
فهرس الكتاب
- [ المقدمة ]
- تقريظ شريف كتبه العلّامة الخراساني حجّة الاسلام والمسلمين كهف الفقهاء العاملين آية اللّه في الأرضين آخوند ملّا محمّد كاظم دام ظلّه العالي
- [ كلام في القطع ]
- قوله اعلم انّ المكلّف إذا التفت إلى حكم شرعىّ الخ
- قوله ثمّ من خواصّ القطع الّذى طريق إلى الواقع الخ
- أقول
- قوله فان ظهر منه أو من دليل خارج الخ
- قوله بخلاف ما لو علّق النّذر بنفس الحياة الخ أقول
- قوله والظّنّ المعتبر طريق بجعل الشّارع
- قوله سواء كان موضوعا على وجه الطّريقيّة الخ
- قوله قد عرفت انّ القاطع
- تذنيب
- قوله ولو بعد انكشاف عدم الضّرر
- قوله ره والمسألة عقليّة أقول
- قوله الّا انّ عدم العقاب الخ
- قوله ويرد عليه اوّلا منع ما ذكره
- قوله وينسب إلى غير واحد من أصحابنا الاخباريّين
- قوله الرّابع انّ المعلوم بالاجمال الخ
- قوله المتكفّل للتكلّم في المرتبة الثّانية الخ
- قوله ودعوى انّ كون المأتيّ به متقرّبا الخ
- قوله وليس هذا تقييدا في دليل تلك العبادة أقول
- قوله بتحصيل الواقع اوّلا بظنّه المعتبر
- قوله كما اشترى
- بالمشتبهين بالميتة
- قوله أحدهما مخالفته من حيث الالتزام
- قوله امّا المخالفة العمليّة
- قوله جهر الخنثى بهما
- قوله وفيه انّ عموم وجوب الغضّ
- [ القول في مبحث الظن ]
- قوله أحدهما في امكان التعبّد به
- قوله موقوف على إحاطة العقل
- قوله وهذا طريق يسلكه
- العقلاء
- قوله الاجماع انّما قام على عدم الوقوع
- قوله إذا بنى تأسيس الشّريعة الخ
- قوله امّا ان يكون
- للمكلّف حكم الخ
- قوله لانّ المفروض انسداد باب العلم على المستفتى
- فنقول
- تذنيب
- قوله التّعبد به محترم بالادلّة الأربعة أقول
- قوله منها ان الأصل عدم الحجّية الخ أقول
- قوله إباحة التّعبّد بالظنّ غير معقول الخ
- أقول
- قوله فالحاكم بوجوبه هو العقل
- تذنيب
- قوله واما ثانيا فلان العمل بالظّنّ في مورد مخالفته للأصول الخ
- قوله ثم إن ما ذكرنا من الحرمة من جهتين الخ
- قوله ومرجع الكل إلى اصالة عدم القرينة الخ
- تذنيبان
- قوله ذهب جماعة من الأخباريين الخ
- قوله ره امّا ان نقول بتواتر القراءات الخ أقول
- قوله الثالث ان وقوع التحريف الخ أقول
- قوله هي حجّية قول اللّغويّين أقول
- قوله ومن جملة الظّنون الخارجة عن الأصول الاجماع المنقول الخ أقول
- قوله يستلزم عادة لتحقّق
- المخبر به الخ
- قوله وإن كان الحكم معلّقا على القرآن المتواتر عند القارى الخ
- قوله موقوف على مقدّمة ثلث الخ أقول
- قوله ومن هنا يتّضح دخولها الخ أقول
- قوله عمومات مخصّصة بما سيجيء الخ أقول
- قوله اخبار العرض على الكتاب الخ أقول
- قوله المحكى في وجه الاستدلال أقول
- قوله ليس قابلا لغير السّالبة بانتفاء الموضوع الخ أقول
- قوله وليس هما قضيّة لفظيّة الخ أقول
- قوله وهذا الايراد مبنىّ الخ أقول
- قوله وإن كان يدفع الايراد الخ أقول
- قوله انّ المحكى عن بعض الخ أقول
- قوله بل المقصود من الكلام
- قوله لكن يشكل الامر أقول
- قوله كالاقرار بالاقرار أقول
- قوله امّا توقّف العلم ببعض الافراد الخ أقول
- قوله وفيه انّ الظهور اللفظي الخ أقول
- قوله لانحصاره في المعصوم الخ أقول
- قوله في عرفنا المطابق للعرف السّابق
- قوله مضافا إلى قوله تعالى أقول
- قوله بعد انسلاخه الخ أقول
- قوله امّا لما ذكره في المعالم الخ أقول
- قوله فان الغاية المترتبة على فعل الواجب الخ أقول
- قوله فالحق ان الاستدلال بالآية الخ أقول
- قوله من انّ حرمة الكتمان يستلزم وجوب القبول الخ أقول
- قوله وثالثا لو سلّم الخ أقول
- قوله امّا المعنى الأول فهو الذي يقتضيه أقول
- قوله امّا السّنة فطوائف أقول
- قوله في مقابل السيّد أقول
- قوله لانّ حرمة التشريع أقول
- قوله
- أقول
- قوله ثانيا ان اللّازم من ذلك العلم الاجمالي أقول
- قوله لان الحكم المذكور حكم الزامىّ
- قوله فالأولى ان يقال انّ الضّرر الخ أقول
- قوله لكنّه رجوع عن الاعتراف الخ أقول
- قوله نظير الكفّارة والتوبة وغيرهما أقول
- قوله ويرد عليه ان الظنّ بثبوت المفسدة مع الشّكّ الخ أقول
- قوله الدّليل المعروف بدليل الانسداد الخ أقول
- قوله لان الظنّ بالسّالبة الكلية يناقض العلم بالموجبة الجزئية الخ أقول
- قوله فلا وجه لتخصيصه بما قبل ورود الشّرع الخ أقول
- قوله أحدهما الاجماع القطعي على عدم وجوبه
- قوله مراعاتها ممّا يوجب الحرج الخ أقول
- قوله بل لان أدلة نفى العسر بمدلولها اللفظي حاكمة أقول
- قوله على ما مر نظيره في الايراد على دفع الرجوع إلى البراءة الخ أقول
- قوله ومنها انّ الأدلة النّافية للعسر الخ أقول
- قوله قلت مرجع الاجماع قطعيّا أو ظنيّا الخ أقول
- قوله لا يوجب كون الظن حجة ناهضة لتخصيص العمومات الخ أقول
- قوله فيرد هذا الوجه ان العلم الاجمالي بوجود الواجبات الخ أقول
- قوله فاعلم أنه لا فرق في الامتثال الظنّى الخ أقول
- قوله لعدم حجّية الاستصحابات بعد العلم الاجمالي بان بعض الامارات الخ
- أقول
- قوله وكذا لو كان مخالفا للاستصحاب أقول
- قوله فالعمل مطلقا على الاحتياط أقول
- قوله فنقول ان تقديمه ح على العمل بالظنّ الخ أقول
- قوله وان الواجب علينا أولا تحصيل العلم بتفريغ الذمّة الخ أقول
- قوله وانّما اقتصر على الطرق المنجعلة الخ أقول
- قوله تعين وجوب العمل باىّ ظن حصل الخ أقول
- قوله وتوهّم انه يلزم على هذا انفكاك حكم العقل عن حكم الشرع الخ أقول
- قوله إلّا ان يقال إن مجرّد امكان ذلك ما لم يحصل العلم به لا يقدح في اهمال النتيجة واجمالها أقول
- قوله فيرجع الامر بالأجرة إلى دعوى الاجماع على حجّية الظن الخ أقول
- قوله الأول عدم المرجح لبعضها على بعض أقول
- قوله فلا يلزم من كون بعضها أقوى كونه هو المجعول حجّة أقول
- قوله كما يقولون يجب علينا في كل واقعة البناء على حكم الخ أقول
- قوله فان الأول محال لا قبيح أقول
- قوله وحجيّتها مع عدم حجية الخبر الدال على المنع عنها غير محتملة
- قوله وهل يلحق به كلّ ما قام المتيقن على اعتباره أقول
- قوله والمفروض عدم جريان حكم العقل في غير مورد العلة الخ أقول
- قوله مثال الاوّل منهما ما إذا كان العمل بالاحتياط أقول
- قوله قيل انّ الواجب الرجوع إلى عموم الآية الخ أقول
- قوله ودعوى اختصاص المعلوم اجمالا من مخالفة الظواهر الخ أقول
- قوله وكيف يجامع حكم العقل بكون الظن كالعلم الخ أقول
- قوله انما الكلام في توجيه صحّة منع الشارع عن العمل به مع أن موارده وموارد ساير الامارات متساوية الخ أقول
- قوله ولازم بعض المعاصرين الثاني الخ أقول
- قوله الا أن يقال إن القطع بحجّية المانع أقول
- تذنيب
- قوله الأمر الخامس في الظن في أصول الدّين أقول
- وهم ودفع
- قوله يمكن ان يقال إن مقتضى عموم وجوب المعرفة الخ أقول
- قوله أو عدم اشتراطه أيضا الخ أقول
- قوله الاجماع على أن المخطى في العقائد غير معذور الخ أقول
- قوله وبالجملة فالفرق بين الضعف المنجبر بالشهرة الخ أقول
- قوله فيكون النهى عن القياس ردعا لبنائهم أقول
- قوله ولعل هذا الظّهور المحصّل من مجموع الرّوايات العلاجيّة الخ أقول
- الكلام في البراءة
- قوله فلو ورد في مورده حكم أقول
- قوله يظهر لك وجه تقديم الخ أقول
- قوله إذ لا جامع بين التعلقين أقول
- قوله وفيه انّ ظاهر
- الاخبار بوقوع التعذيب الخ أقول
- قوله لان الخصم يدعى ان في ارتكاب الشبهة الوقوع في العقاب الخ أقول
- قوله غير مستلزم المطلب الّا بالفحوى الخ أقول
- قوله وفي دلالته تأمل أقول
- قوله لكن الانصاف ان غاية الأمر أقول
- قوله فالتوبيخ على الالتزام بترك الشيء أقول
- قوله والحاصل ان المقدر في الرواية بحسب دلالة الاقتضاء أقول
- قوله لأن الظاهر أن نسبة الرفع إلى مجموع التسعة الخ أقول
- قوله أشكل الامر في كثير من تلك الأمور أقول
- قوله فتامّل أقول
- قوله إذ لا يعقل رفع الآثار الشرعيّة الخ أقول
- قوله ثم المراد بالآثار هي الآثار المجعولة الخ أقول
- قوله وجوب الإعادة وإن كان حكما شرعيّا الخ أقول
- قوله من انّ الرفع راجع إلى شرطيّة طهارة اللّباس الخ أقول
- قوله وفيه انّ الظّاهر ممّا حجب اللّه الخ أقول
- قوله وفيه ما تقدّم في الآيات الخ أقول
- قوله وسياقه يأبا عن التّخصيص فت الخ أقول
- قوله ممّا لا ينكره الاخباريّون الخ أقول
- قوله ودلالته على المطلب الخ أقول
- قوله وقد يحتجّ بصحيحة عبد الرّحمن بن حجّاج الخ أقول
- قوله وكذا الجهل بأصل العدّة الخ أقول
- قوله الّا انّه اشكال يرد على الرّواية الخ أقول
- قوله تقريب الاستدلال كما في شرح الوافية الخ أقول
- قوله الاوّل دعوى اجماع العلماء كلّهم أقول
- قوله ودعوى ان حكم العقل بوجوب دفع الضّرر المحتمل الخ أقول
- قوله الا ان الشبهة من هذا الجهة موضوعيّة الخ أقول
- قوله واحتمال كون الغرض من التكليف الخ أقول
- قوله والمستصحب هنا ليس الّا براءة الذّمّة من التكليف الخ أقول
- قوله فانصحابها في القابل أشبه بالقياس من الاستصحاب فت الخ أقول
- قوله فهو مستلزم لترتب العقاب على التكليف المجهول الخ أقول
- قوله ما لا يكون اعمّ منه أقول
- قوله مع انّ جميع موارد الشبهة التي امر فيها بالتوقف الخ أقول
- قوله وإذا تبيّن لك ان المقصود الخ أقول
- قوله بمقتضى قوله تعالى وما نهاكم عنه
- فانتهوا الخ أقول
- قوله والجواب أولا بمنع تعلق التكليف الخ أقول
- قوله وان شك فيه من جهة الشّك في قبول التّذكية الخ أقول
- قوله فهو امر عدمىّ الخ أقول
- قوله نظرا إلى أن الشارع بيّن حكم الخمر الخ أقول
- قوله مدفوع أولا بأنه يكفى في الحكم الخ أقول
- قوله وفي جريان ذلك في العبادات الخ أقول
- قوله من بلغه شيء من الثواب الخ أقول
- قوله فان مجرّد ورود خبر غير معتبر الخ أقول
- قوله امّا لو شك في التخيير والإباحة الخ أقول
- قوله انّ الكلام في الوجوب الكفائي الخ أقول
- قوله الّا ان هذا الجواب الخ أقول
- قوله ان المكلّف حين علم بالفوائت الخ أقول
- قوله من قبيل وجوب الشيء ووجوب تداركه الخ أقول
- قوله وليس العلم بجنس التكليف الخ أقول
- قوله وامّا ترك الإناءين المشتبهين الخ أقول
- قوله أو المتيقّن من موضوعه هو المتحيّر أقول
- قوله والأولى فرض المثال أقول
- قوله
- أقول
- قوله لان حمل تلك الأخبار على الواحد لا بعينه أقول
- قوله وسيجيء حمل حلّها أو كلّها الخ أقول
- قوله منها قوله ما اجتمع الحلال والحرام أقول
- قوله فيسلّم تلك الادلّة فتامّل أقول
- قوله ومنها ما ورد في الثوبين المشتبهين أقول
- قوله والمفروض ان الظن في باب الضّرر طريق شرعي اليه أقول
- قوله فان قلنا بحكومة العقل الخ أقول
- قوله فمرجع المسألة إلى أن المطلق المقيد الخ
- أقول
- قوله امّا أولا فلمّا ذكر وحاصله منع ما في الغنية الخ أقول
- قوله لو اضطر إلى ارتكاب بعض الأطراف الخ أقول
- قوله لو كان المشتبهان ممّا يوجد تدريجا الخ أقول
- قوله لكن الظّاهر الفرق الخ أقول
- قوله ظاهر كلام الأصحاب أقول
- قوله وفيه نظر أقول
- قوله الثاني ما استدل به جماعة الخ أقول
- قوله واخبار وجوب الاجتناب أقول
- قوله الّا ان يقال سوق المسلمين غير معتبر الخ أقول
- قوله لا يجب الّا لأجل وجوب دفع الضّرر أقول
- قوله لكن المجموع منها أقول
- قوله إذا قصد ذلك من اوّل الامر أقول
- قوله فالأولى الرّجوع في موارد الشّك أقول
- قوله لانّ الأكثر ح معلوم الحرمة الخ أقول
- قوله وامّا المحتمل الثاني الخ أقول
- قوله إذ غاية الأمر سقوط الشّرط أقول
- قوله اما العقل فلاستقلاله الخ أقول
- قوله فنحن نتكلم على مذهب الأشاعرة أقول
- قوله وجوب تميز الأجزاء الواجبة من المستحبّة أقول
- قوله فانّ الاوّل مندفع الخ أقول
- قوله فلانه يكفى في قصد القربة أقول
- قوله فهو الاخبار الدّالة على البراءة أقول
- قوله المردّد بين النفسي والمقدّمى أقول
- قوله كالطهارة الناشئة من الوضوء أقول
- قوله لانّ ما كان جزء في حال العمد أقول
- قوله فافهم أقول
- قوله بقصد كون الزّائد جزء مستقلا أقول
- قوله الذي يمكن الاستدلال به أقول
- قوله وبينهما تعارض العموم من وجه أقول
- قوله نعم إذا ورد الامر بالصّلاة أقول
- قوله اخراج كثير من الموارد لازم أقول
- قوله ولذا شاع بين العلماء أقول
- قوله ففي تقديمه على النّاقص وجهان الخ أقول
- قوله واتى بطومار أقول
- قوله مع انّ هذا الدّليل أقول
- قوله قوله لعدم النهى عنه أقول
- قوله ويمكن ان يلتزم أقول
- قوله ولقد استثنى الأصحاب الخ أقول
- قوله ما ذكره كاشف الغطاء الخ أقول
- قوله وهو مقتضى حكم العقلاء أقول
- قوله بعد تعذر إرادة الحقيقة أقول
- قوله هذه القاعدة حاكمة أقول
- قوله وان لم نعرفه على وجه التفصيل أقول
- قوله فحكموا بشرعيّة الخيار أقول
- قوله إلّا ان يقال انّ الضّرر أوجب وقوع العقد على وجه متزلزل أقول
- قوله الضّرر النّوعى لا الشخصي أقول
- [ الكلام في استصحاب ]
- قوله ابقاء ما كان الخ أقول
- قوله كان داخلا في الدليل العقلي أقول
- قوله هو التمسّك أقول
- قوله نظير المفاهيم أقول
- قوله موضوع الأصول أقول
- قوله المستفاد من تعريفنا الخ أقول
- قوله ثم المعتبر هو الشكّ أقول
- قوله فافهم أقول
- قوله وقد يثبت بالدّليل العقلي الخ
- قوله فان قلت على القول بكون الاحكام الخ أقول
- قوله ومن هذا الباب استصحاب حال العقل أقول
- قوله فان حرّك في جنبه شيء وهو لا يعلم أقول
- قوله وفيه ان العموم أقول
- قوله وقد أورد على الاستدلال بالصّحيحة أقول
- قوله لعله اظهر هنا أقول
- قوله ودعوى ان من من آثار الطهارة السّابقة الخ أقول
- قوله وهذا الوجه سالم أقول
- قوله
- قوله لا يخفى ان الشّك واليقين لا يجتمعان أقول
- قوله والانصاف ان هذه الرّواية اظهر ما في الباب الخ أقول
- قوله نعم إرادة القاعدة والاستصحاب معا أقول
- قوله فأين هذا من بيان قاعدة الطّهارة أقول
- قوله وتوضيحه ان حقيقة النقض الخ أقول
- قوله لاعتضادها باستصحاب النفي أقول
- قوله إذ ما من استصحاب وجودي الخ أقول
- قوله انّ الخطاب الوضعىّ مرجعه إلى الخطاب الشرعي أقول
- قوله انحصر الامر ح في إجراء استصحاب التكليف فتامّل أقول
- قوله لمدخليّة المشخصات في الحسن والقبح الخ أقول
- قوله مثل اصالة عدم الزّوال وعدم الخروج عن عهدة التكليف أقول
- قوله فان قلنا بتحريم الاشتغال الخ أقول
- قوله فليرجع إلى مقتضى أصالة عدم استحقاق العقاب الخ أقول
- قوله وترتيب احكام كل منهما عليه أقول
- قوله فالظاهر جواز استصحاب الكلى مطلقا على المشهور أقول
- قوله وجب الجمع بين الطّهارتين أقول
- قوله فان ارتفاع القدر المشترك أقول
- فرع
- قوله لاحتمال كون الثابت في الآن اللاحق الخ أقول
- قوله الّا ان نظر المشهور أقول
- قوله الا ان كون عدم المذبوحيّة من قبيل الضّاحك محلّ نظر أقول
- قوله قد علم من تعريف الاستصحاب أقول
- قوله كعدم تحقق حكم الصّوم والافطار أقول
- قوله القسم الثالث وهو ما كان مقيدا بالزّمان أقول
- قوله قد يطلق على بعض الاستصحابات أقول
- قوله الثاني فاسد لحكومة استصحاب الحرمة أقول
- قوله وهو جريان دليل الاستصحاب أقول
- قوله وحلّه ان المستصحب هو الحكم الكلى أقول
- قوله ويتم الحكم في المعدومين أقول
- قوله قلت لو سلم ذلك له يقدح أقول
- قوله ومرجع ذلك إلى كونها لطفا أقول
- قوله هو ترتيب آثار اليقين الخ أقول
- قوله لأصالة بقاء حيوة المورث أقول
- قوله بحيث يعدّ في العرف أقول
- قوله وفيه نظير أقول
- قوله تحقق مفهوم الحدوث أقول
- قوله وان كان أحدهما معلوم التاريخ أقول
- فرع
- قوله جرى استصحاب صحّة الاجزاء أقول
- قوله والمفروض الشّكّ في الصحّة أقول
- قوله أو اللغويّة أقول
- قوله وامّا الشرعيّة الاعتقاديّة أقول
- قوله والدّليل النقلي لا يجدى لعدم ثبوت الشريعة السّابقة أقول
- قوله وهذا مضمون ما ذكره مولانا الرضا ع أقول
- قوله بناء على مفهوم الغاية أقول
- قوله ثم إذا فرض خروج بعض الافراد أقول
- قوله وحيث إن بناء العرف الخ أقول
- قوله وحيث إن بنائهم على استصحاب نفس الكرّية
- قوله وكذا لا فرق بناء على عدم الجريان أقول
- قوله وإن كان بينهما فرق من حيث إن استصحاب التكليف أقول
- قوله لكنّه ضعيف احتمالا ومحتملا أقول
- قوله الأول الاجماع القطعي أقول
- قوله فمعناه ان وجوده كعدمه أقول
- قوله فيئول إلى اجتماع الظن والشّك الخ أقول
- قوله فامّا ان يبقى في غير محلّ وموضوع أقول
- قوله انما يجوّز استصحاب النّجاسة له بحكم العقل أقول
- قوله امّا الاوّل فلان اصالة بقاء الموضوع الخ أقول
- قوله مبنىّ على الفاء خصوصيّة الزمان أقول
- قوله فكل مورد يصدق عرفا الخ أقول
- قوله توضيح دفعه ان المناط في القاعدتين مختلف أقول
- قوله ثم لو سلّمنا دلالة الروايات على ما يشمل القاعدتين أقول
- قوله كما ترفع اليد عنها في مسئلة الشّك أقول
- قوله الظاهر أنه من باب حكومة ادلّة تلك الأمور أقول
- قوله الأولى ان اليد ممّا لا يعارضها الخ أقول
- قوله في ان اصالة الصّحة في العمل أقول
- قوله ويمكن ان يقال لدفع جميع ما في الخبر من الاشكال أقول
- قوله نعم ربّما يدّعى في محل الوضوء أقول
- فرع
- قوله نعم لا فرق بين ان يكون المحتمل أقول
- قوله ومنها قوله تعالى وقولوا أقول
- قوله ومنها قوله تعالى اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ
- قوله امّا العملي فلا يخفى على أحد أقول
- قوله وتفصيل المسألة أقول
- قوله فقال الضّامن ضمنت وانّا صبىّ أقول
- قوله وان اختلفا بين من عارضها أقول
- قوله ويمكن ان يقال فيما إذا كان الفعل الصّادر أقول
- قوله من الأمور الخارجة عن حقيقة الصحيح أقول
- فرع
- قوله فيختص القرعة موارد لا يجرى فيها الاستصحاب أقول
- قوله أحدها الاجماع على ذلك أقول
- قوله مانع عن قابليّة شموله لجريان الاستصحاب أقول
- التعبّد أقول
- قوله لان قوله لا ينقض اليقين بالشّك ولكن ينقصه أقول
- قوله وهذا يرجع في الحقيقة أقول
- في التّعادل والتّرجيح
- قوله وغلب في الاصطلاح على تنافى الدّليلين أقول
- قوله ومنه يعلم أنه لا تعارض بين الأصول الخ أقول
- قوله فالثمرة بين التخصيص والحكومة الخ أقول
- قوله بمعنى انه لا يعبأ باحتمال مخالفته للواقع الخ أقول
- قوله المقام الأول في المتكافئين الخ أقول
- تذنيب
- وهم
- تكلمة
- قوله ويحتمل ان يكون التخيير للمفتى أقول
- قوله فالمطلق دليل تعليقى الخ أقول
- قوله وان لزم محذور أقول
- قوله وامّا ان يكون راجعا إلى وجه الصّدور الخ أقول
- الخبر المرجوح أقول