علم أصول الفقه في ثوبه الجديد
- المؤلف: محمد جواد مغنية
- الوفاة: 1400
- القسم: أصول الفقه عند الشيعة
- الناشر: دار العلم للملايين - بيروت
فهرس الكتاب
- مقدمة
- لا قائد كالتوفيق
- فقه الإمام
- هذا الكتاب
- الأستاذ المعاصر
- اقرأ على مهل
- العبرة بالكيف لا بالكم
- مباحث الألفاظ
- أصول الفقه
- بين الفقه وأصوله
- الموضوع
- التعريف
- الغاية
- متمم الجعل
- تقسيم الأصول إلى لفظية وعملية
- طرق المعرفة إلى الحقائق الأصولية
- البيان
- معناه
- البيان بالكلام
- البيان بالفعل
- البيان بالتقرير
- الحقيقة والمجاز
- المعنى
- الوضع
- الوضع
- طرق المعرفة إلى الوضع
- الظاهر ومراد المتكلم
- الحقيقة الشرعية
- بين الشرع والعرف واللغة
- معاني الحروف
- عودا وبدءا
- الصحيح والأعم
- لمجرد التمهيد
- محل النزاع
- الأقوال
- القدر الجامع
- ثمرة الأقوال
- المعاملات
- المشتق
- المراد من المشتق
- الزمان والمشتق
- الحال والماضي والاستقبال
- محل النزاع
- الأقوال
- وأتوا البيوت من أبوابها
- لفظ الأمر
- مادة الأمر
- العلو والاستعلاء
- اتحاد الطلب والإرادة
- صيغة افعل
- الأمر دون حروفه
- العرف وصيغة افعل
- الرخصة والعزيمة
- الأمر بعد الحظر
- لا بدار ولا تكرار
- الأمر بالأمر
- التعبد والتوصل
- بين التعبدي والتوصلي
- المباشرة والإرادة والإباحة
- الأمر لا يقتضي التوصل ولا التعبد
- الأصل العملي
- الواجب المعين والمخيّر والعين والكفاية
- بين المعين والمخيّر
- شبهة حول المخير
- دفع الشبهة
- بين الأقل والأكثر
- التخيير في النهي
- العين والكفاية
- وقت الواجب
- غير الموقت
- الموقت
- القضاء بأمر جديد
- تعدد المطلوب
- نسخ الوجوب وتكرار الأمر
- معنى النسخ
- محل النزاع
- استصحاب الجواز
- تكرار الأمر
- هل يسوغ التكليف مع العلم باستحالة الامتثال ؟
- السنة والتكليف بالمحال
- الشيعة
- اسلام علي قبل البلوغ
- التكليف متعلق بالطبيعة أو بالأفراد
- الإجزاء
- لمجرد التمهيد
- الحكم الواقعي
- الحكم الظاهري
- محل النزاع
- هذا البحث لفظي أو عقلي ؟
- المأمور به بالأمر الاضطراري
- المأمور به بالأمر الظاهري
- الأمارة الشرعية
- البينة الشرعية
- الأصل العملي
- نقض الاجتهاد
- مقدمة الواجب
- الجزء والمقدمة
- السبب التام
- الشرط الشرعي
- مقدمة العلم
- الشرط المتأخر
- المطلق والمشروط
- الشك في الاطلاق
- القيد المردد
- المعلق والمنجز
- المقدمة المفوتة
- النفسي والغيري
- الشك في النفسية والغيرية
- الثواب على المقدمة
- الطهارات الثلاث
- حكم المقدمة عند ترك واجبها
- الأصلي والتبعي
- الخلاف والثمرة
- الأصل في وجوب المقدمة
- مقدمة الندب والحرام والمكروه
- العزم على الحرام
- العزم مع مباشرة بعض المقدمات
- الضد
- محل الكلام
- الأقوال
- شبهة الكعبي
- الثمرة
- النهي
- تمهيد من أجل الترتب
- موضوع الترتب
- معنى الترتب
- الغاية من الترتب
- [ المقدمات الخمس حول الترتب على نهج النائيني ]
- المقدمة الأولى
- المقدمة الثانية
- المقدمة الثالثة
- المقدمة الرابعة
- المقدمة الخامسة
- النهي واجتماعه مع الأمر
- النهي
- اجتماع الأمر والنهي
- من أدلة المانعين
- من أدلة المجيزين
- رأينا
- ثمرة الخلاف
- المندوحة
- العبادة والكراهة
- التخلص من الحرام
- الجاهل والناسي
- هل الأصل تقديم النهي أو الأمر ؟
- الأصل العملي
- أثر النهي في العبادات والمعاملات
- لمجرد التمهيد
- محل الكلام
- أين الأصل ؟
- النهي عن العبادة
- النسيان والاضطرار
- النهي عن المعاملة
- الأحناف
- المنطوق والمفهوم
- دلالة المنطوق
- دلالة المفهوم
- تنبيهان
- مفهوم الشرط
- المراد من الشرط
- محل الخلاف
- الأقوال
- سنخ الحكم لا شخصه
- وحدة المنطوق والمفهوم
- تعدد الشرط
- لا مفهوم مع تعدد الشرط
- التداخل
- الأصل اللفظي
- الأصل العملي
- مفهوم الوصف
- الوصف
- محل الخلاف
- الأقوال
- النقض بالمطلق والمقيد
- الخلاصة
- مفهوم الغاية
- الحد والمحدود
- الخلاف في مفهوم الغاية
- الأقوال
- مفهوم الحصر
- مفهوم العدد
- مفهوم اللقب
- العام والخاص
- من ألفاظ العام
- العام والمطلق
- النصوص الشرعية قضايا حقيقية
- التخصيص
- الموصول والمفصول
- العام بعد التخصيص
- العام والشبهة في المصداق والمفهوم
- محل الكلام
- الشبهة وأقسامها
- 1 - الشبهة الحكمية ،
- 2 - الشبهة الموضوعية ،
- 3 - الشبهة المفهومية ،
- 4 - الشبهة المصداقية ،
- الخاص المجمل الموصول
- الخاص المجمل المفصول
- إجمال المفهوم المردد بين متباينين
- إجمال المفهوم المردد بين الأقل والأكثر
- الشبهة المصداقية
- الشك في أصل التخصيص
- صاحب الكفاية والمخصص اللبي
- من أحكام العام
- البحث عن المخصص
- خطاب المشافهة
- العام والضمير الخاص
- وحدة الاستثناء وتعدد المستثنى منه
- تخصيص العام بالمفهوم
- النسخ والتخصيص
- الأدلة السمعية
- تخصيص الكتاب بالسنة
- نسخ الكتاب بالسنة
- بين النسخ والتخصيص
- المطلق والمقيد
- المطلق
- العدم والملكة
- الشرط ولا شرط
- مقدمات الحكمة
- ورود المطلق والمقيد
- المعيار
- التخيير والاستحباب
- الندب
- الحكم الوضعي
- المجمل والمبين
- مبحث القطع والظن
- القطع
- الوظائف الثلاث
- نتيجة القطع
- القطع الطريقي والموضوعي
- بين الموضوعي والطريقي
- المتجرى
- الظن
- سلطان الشارع ومنهجه
- طريق الأمن والأمان
- التصويب :
- الأصل في اتباع الظن
- ظواهر الكتاب والسنة
- الأخباريون :
- قول اللغوي
- الإجماع
- تمهيد :
- تعريف الإجماع :
- الإجماع بين السنة والشيعة :
- نتاج الفرق بين القولين
- أقسام الإجماع
- 1 - الاجماع المحصل ،
- 2 - الاجماع المنقول ،
- 3 - الاجماع السكوتي ،
- 4 - الاجماع المركب ،
- حول الاجماع المنقول
- نحن والإجماع :
- تناقض واضطراب
- الشهرة
- تعريف الشهرة
- أقسام الشهرة
- الأقوال
- خبر الواحد
- تعريف الخبر الواحد
- محل الخلاف
- من علم الأصول
- أدلة النافين
- أدلة الموجبين
- من الكتاب
- من السنة
- تقرير الاجماع
- العقلاء وخبر الواحد :
- والخلاصة
- شبهة العمل بالظن وأدلتها
- بين إفراط وتفريط
- الضرر المزعوم
- الراجح والمرجوح
- الحرج المزعوم
- مقدمات الانسداد
- الحكم وطريقه
- الكشف والحكومة
- القياس بين الشرع والعقل
- قياس إبليس
- مباحث الشك
- حول الشك في الحكم
- الشك والمشكوك
- بين الحكم الظاهري والواقعي
- بين الأصل والدليل
- الأصول الأربعة
- أصل الحظر أو الإباحة
- البراءة
- بين البراءة والإباحة
- على طريق الأنصاري
- الشبهة التحريمية
- آية نفي العذاب بلا بيان
- حديث الرفع
- هل يمكن رفع المرفوع
- الإجماع
- دليل العقل
- السمعيات الطاف في العقليات
- أدلة الأخباريين
- الشك لإجمال النص
- الشك لمعارضة النص
- الشبهة الموضوعية
- الشبهة الوجوبية
- تنبيهات البراءة
- التنبيه الأول حسن الاحتياط
- معناه
- رجحانه
- في العبادة
- التنبيه الثاني التسامح بأدلة السنن
- التنبيه الثالث الوجوب التعييني والتخييري
- الأصل الموضوعي
- التخيير
- محل البحث
- أسباب الشك
- الأقوال
- التحذير من التخيير
- الاحتياط
- قبل كل شيء
- الاحتياط والاشتغال
- التشريع والتنفيذ
- معنى الشك في المكلف به
- أقسام الشك والشبهة
- ( 1 ) أن يشتبه الحرام بغير الواجب
- ( 2 ) أن يشتبه الواجب بغير الحرام « 1 »
- ( 3 ) أن يشتبه الواجب بالحرام ،
- أسباب الشك والاشتباه
- محل الكلام
- الأقوال
- الموافقة التعبدية
- تنبيهات الشبهة المحصورة
- التنبيه الأول طبيعة المحرمات واحدة
- التنبيه الثاني في أن الاحتياط وسيلة لا غاية
- التنبيه الثالث في الابتلاء
- التنبيه الرابع في أثر المخالفة لبعض الأطراف
- التنبيه الخامس الضرورات تبيح المحظورات
- التنبيه السادس واحدا بعد واحد
- الشبهة التحريمية غير المحصورة
- معناها
- حكمها
- التنبيه الأول الشك في الحصر
- التنبيه الثاني لا مخالفة قطعية
- إشارة وتذكير
- الشبهة الوجوبية
- معناها
- أقسامها
- بين المتباينين ولا نص
- بين المتباينين واجمال النص
- بين المتباينين لمعارضة النص
- بين المتباينين لاشتباه الموضوع
- التنبيه الأول حول المتباينين
- الاحتياط ونية القربة
- التنبيه الثاني اشتباه الشرط الواجب
- التنبيه الثالث الشبهة الوجوبية غير المحصورة
- الأقل والأكثر
- تمهيد
- معنى الاستقلالي
- معنى الارتباطي
- محل البحث
- الشك في الجزئية لعدم النص
- البراءة الشرعية
- الشك في الجزئية لإجمال النص
- الشك في الجزئية لمعارضة النص
- الشك في الجزئية لاشتباه الموضوع
- الشك في الشرطية
- تنبيهات الأقل والأكثر
- محل البحث في التنبيه الأول
- في ترك الجزء أو الشرط نسيانا
- في زيادة الجزء عمدا أو سهوا
- التنبيه الثاني في تعذر الجزء أو الشرط
- التنبيه الثالث بين الجزء والشرط
- التنبيه الرابع بين الشرط والمانع
- بين الواجب والحرام
- من ذيول الاحتياط والبراءة
- الاحتياط
- لا فحص للشبهة الموضوعية
- لا بد من الفحص في الشبهة الحكمية
- مقدار الفحص
- جزاء من ترك الفحص
- تصرفات الجاهل
- عبادة الجاهل
- القراءة في الصلاة جهرا مكان الإخفات
- حول لا ضرر ولا حرج
- السند
- المعنى اللغوي
- لا عرف هنا للشرع والشارع
- فقه الحديث
- الأمر بالضرر
- الضرر لا يزال بالضرر
- تعارض الضررين
- بين الضرر والحرج
- الاستصحاب
- جدال سطحي
- تعريف الاستصحاب
- أركان الاستصحاب
- قاعدة اليقين
- الاستصحاب المقلوب
- الاستصحاب أصل لا أمارة
- هل الاستصحاب من الفقه أو الأصول
- المقتضي والمانع
- أقسام شتى
- باعتبار المستصحب
- باعتبار الدليل
- باعتبار المقتضي