دراسات الأصول في اصول الفقه
- المؤلف: الشيخ على اصغر المعصومي الشاهرودي
- الوفاة: معاصر
- القسم: أصول الفقه عند الشيعة
- الناشر: علي اصغر شاهرودي معصومي - قم
فهرس الكتاب
- الجزء الأول
- تصدير
- المقدّمة
- التمهيد
- الأمر الأوّل أقسام قواعد الأصول
- القسم الأوّل : ما يدلّ على معرفة الحكم الشرعي باليقين
- القسم الثاني : ما يوصل إلى الحكم الشرعي التكليفي أو الوضعي باليقين
- القسم الثالث : وهو عبارة عن بحث الوظيفة العمليّة الشرعيّة للمكلّفين في صورة العجز عن وجدان الدليل
- القسم الرابع : البحث عن الوظيفة العمليّة العقليّة في مرحلة الامتثال
- الأمر الثاني في تعريف علم الأصول
- الأمر الأوّل : أن تكون استفادة الأحكام الشرعيّة الإلهيّة من تلك المسائل من باب الاستنباط
- شبهة ودفع
- الأمر الثاني : أن يكون وقوعها في طريق إثبات الحكم في حدّ ذاته
- ثلاث شبهات ودفعها
- الأمر الثالث في بيان موضوع العلم ، وعوارضه الذاتيّة ، وتمايز العلوم
- موضوع علم الأصول
- الأمر الرابع في الوضع
- لا بدّ لنا من الكلام فيه من نواحي متعدّدة .
- الناحية الأولى : وقع الكلام فيها بلحاظ كيفية دلالة الألفاظ الموضوعة
- والناحية الثانية : لا بدّ لنا من التعرّض لبيان الواضع الأصلي
- الناحية [ الثالثة ] : في أقسام الوضع
- في حقيقة الوضع
- [ الأقوال في كيفيّة تفسير حقيقة الوضع ]
- [ القول الأوّل أنّ الحقيقة عبارة عن الملازمة بين طبيعي اللفظ بما له من المعنى الموضوع له ]
- القول الثاني : أنّ حقيقة الوضع عبارة عن اعتبار وجود اللفظ وجودا تنزيليا للموضوع له
- [ القول الثالث أنّ حقيقة الوضع أمر اعتباري في الألفاظ ]
- فالنتيجة المتلخّصة من جميع ما ذكرناه في المقام تنقدح من باب التمرين في مطلبين :
- المطلب الأوّل : أنّ كلّ مستعمل واضع بعنوان الحقيقة
- والمطلب الثاني : أنّ ما أوضحناه في المقام في بيان حقيقة علقة الوضعيّة بعنوان الحقيقة مختصّة بخصوصيّة خاصّة
- أقسام الوضع
- المقام الأوّل :
- الجهة الأولى : يقع الكلام في الوضع العامّ والموضوع له العامّ
- الجهة الثانية : ليس الأمر فيها كالجهة الأولى ، بل الواضع إنّما يتصوّر المعنى بنحو الإجمال بعنوان المشير إلى المصاديق والأفراد
- الجهة الثالثة : وهي عبارة عن الوضع العامّ والموضوع له الخاصّ
- الجهة الرابعة : لا بدّ لنا من البحث في الوضع الخاصّ والموضوع له العامّ
- [ المقام الثاني الوضع باعتبار اللفظ ]
- المعنى الحرفي
- [ المقام الأول الأقوال في المعنى الحرفي ]
- [ القول الأول المعنى الحرفي ]
- القول الثاني : في المعنى الحرفي ،
- [ القول الثالث في المعنى الحرفي ]
- القول الرابع من المعنى الحرفي :
- [ القول الخامس من المعنى الحرفي : ]
- المسلك المختار في المعنى الحرفي
- [ المقام الثاني الموضوع له في الحروف عامّ أو خاصّ ؟ ]
- الإنشاء والإخبار
- [ التحقيق في كيفية الجملة الخبرية وفي الجملة الإنشائية ]
- أسماء الإشارة والضمائر
- الأمر الخامس استعمال اللفظ في المعنى المجازي
- الأمر السادس إطلاق اللفظ وإرادة نوعه
- الأمر السابع أقسام الدلالة
- القسم الأوّل - الدلالة الانتقالية والتصوّرية
- القسم الثاني - عبارة عن دلالة اللفظ على كون المتكلّم بهذا اللفظ في مقام الاستعمال
- القسم الثالث من الدلالة التصديقية
- وضع المركّبات
- الوضع النوعي والشخصي
- الأمر الثامن علامات الحقيقة والمجاز
- [ التبادر ]
- [ عدم صحّة السلب ]
- الاطراد
- تعارض الأحوال
- الأمر التاسع الحقيقة الشرعية
- الأمر العاشر الصحيح والأعمّ
- [ التعرّض على جهات ]
- الجهة الأولى : لا ينبغي الإشكال في جريان البحث على القول بثبوت الحقيقة الشرعيّة
- الجهة الثانية : أنّه لا شكّ في أنّ الصحيح عبارة عن تحقّق المأمور به في الخارج
- الجهة الثالثة : أنّ المراد بالصحّة هل يختصّ بالشرائط والأجزاء أو أنّه يعمّ غيرهما
- الجهة الرابعة : وهي عبارة عن البحث في إمكان تصوير القدر الجامع على كلّ من قولي الصحيح والأعمّ
- إنّ الكلام واقع في ذلك البحث بين الأصحاب في مقامين :
- المقام الأوّل : لا بدّ لنا من البحث فيه بالنسبة إلى ألفاظ العبادات .
- إيقاظ :
- تعداد أركان الصلاة
- بيان ثمرة النزاع
- المقام الثاني : في المعاملات
- تذييل حول أجزاء المركّب وشرائطه
- الاشتراك
- استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد
- الأمر الحادي عشر في المشتقّ
- الأقوال في المسألة
- أدلّة القول بالأعمّ
- هل المشتقّ بسيط أم مركّب ؟
- ما هي النسبة بين المبدأ والذات ؟
- الفرق بين المشتقّ والمبدأ
- المتنازع فيه في المشتقّ ما هو ؟
- فهرس الموضوعات